陈科杰
南宋末年，慈溪出了个狠人，他叫黄震，四十四岁才考上进士，一辈子跟权贵干架，跟宰相的儿子吵架，跟皇帝抬杠，差点被贬到天涯海角。宋亡之后，他躲进深山，宁可饿死也不给蒙古人打工，门人给他起了个私谥，叫“文洁先生”。
今天我不讲他有多硬、有多刚，想换个角度，看看这个硬汉在故乡明州（庆元府，今宁波）都跟谁喝酒、跟谁吵架、跟谁一起慢慢变老。
一个人的朋友圈，往往比正史传记更能看出其底色。
老师辈：把他领进门的人
叶淡：那个骂人很凶的老先生
黄震十四岁那年，家里发生了一件事。那年雨水成灾，收成大坏，原本约好一起请老师的几户人家纷纷违约，只有黄震的父亲黄一鹗咬牙卖了田产，坚持把一位叫叶淡的先生请到家里教书。
这位叶先生脾气不小，据黄震后来回忆，他“遇人骂不绝声”，见谁都骂，骂起来没完。但黄震的父亲始终不辩解，就站在那里听着，等叶先生骂够了，反倒“敬叹”起来。
那年一起读书的还有叶先生的儿子叶纯，比黄震小两岁。两个孩子本来已不抱科举的希望，只借了点《语》《孟》随便翻翻。叶先生来了，当天出题，两个孩子当天就写成了文章，这是黄震学术生涯的起点。
德祐二年（1276年）五月，元军攻破临安，叶纯在避乱中病逝，年六十三。黄震和叶家后人一起，把这位五十年的老友葬在了其父叶淡的墓侧。
当天就写成文章的两位少年，五十年后变成了白发苍苍的南宋遗民。黄震提笔写墓志铭的时候，不知道心里在想些什么？
朋友啊，我替你收殓、替你立碑，你先走一步，我随后就来。
王文贯：把他领进朱子学大门的人
如果说叶淡是黄震的启蒙老师，那么王文贯就是他的学术引路人。
王文贯，字贯道，鄞县人。宝庆二年（1226年）进士，官至宗学谕。端平三年（1236年）春，二十四岁的黄震在鄞州学宫见到了这位同郡前辈。王文贯的老师叫余端臣，而余端臣的学问宗朱熹。通过王文贯，黄震得以“窃闻先生绪论”，然后终于摸到了朱子学的大门。
几十年后，黄震在《余夫人墓志铭》里追述这段学术渊源，现在还能读出当年的庆幸：
“余生也晚，犹幸得师其门人宗学谕王公贯道，因亦得窃闻先生绪论”。“犹幸”——还好遇见了你。
发小：一起长大的那些人
罗明复：那个约他入伙又被放鸽子的人
罗明复，字季清，慈溪人。淳祐元年（1241年）进士。
黄震和罗明复是真正的发小。黄震在祭文里写道：“某与季清，屋角相并，长而同学，于邑于郡。”——我俩的房子挨着，从小一起上学，从县里到市里，一直在一起。
二十岁那年，罗明复约黄震入“乡会”（一种地方士人的社交圈子），不知黄震为何没去。
后来罗明复中了进士，比黄震早了十五年，他路过黄震家门，也没进去打招呼。年轻人之间那点小心思，被二十年的时间冲淡了。
景定四年（1263年），两人在临安重逢。彼时黄震已入仕途，罗明复已自称“耻独”，请黄震为他写一篇《耻独记》。黄震在文章里讲的是君子之道的“耻独为善”，指不能一个人偷偷做好事，要拉上大家一起。
不到半年，罗明复去世。黄震在祭文里回忆道：我们屋角相并，一起长大。分别二十年，临安重逢时“喜蒙握手”，你一把抓住我的手，那叫一个高兴。
有些人，一生只见寥寥几面，但每次见面都算数。
张泽民：那个比他小十岁的同室友
张泽民，字润孙，鄞县人，景定三年（1262年）进士。
嘉熙四年（1240年），二十八岁的黄震在郡庠读书，和张泽民住同一间宿舍。那时张泽民“年犹未弱冠”，是个还没到二十岁的翩翩少年，而黄震已是个奔三的老油条。后来张泽民一路开挂：“冠乡书，入太学，擢进士第”——乡试第一，入太学，中进士，走得比黄震顺多了。
咸淳四年（1268年），两人“同官中都”，都在临安做官。黄震在史馆，不清楚张泽民在哪里，总之两人又能见面了。
咸淳十年（1274年），张泽民请黄震为父母作墓志铭。
从同宿舍的室友，到同朝为官的僚友，再到托付先人碑铭的至交，这段交情贯穿了两人的大半生。
同年：一起考进士的那些人
陈著：亲家公，你慢走
陈著，字子微，号本堂，奉化人，宝祐四年（1256年）与黄震同榜进士。
两人不仅是同年，还结为儿女亲家——黄震的长孙黄正孙娶了陈著的女儿陈润，可谓亲上加亲。
至元十五年（1278年），宋亡已两年。十月，陈著在奉化本堂山居迎来了六十六岁的黄震。两人同游仗锡山，黄震为陈著新盖的后屋写了一篇《本堂记》。记里写了什么，史书没细说，但陈著很高兴，专门写信答谢：
“秋末，轩从忽下访，而某之后屋三间适成，所请复拳拳，尊意慨然许可。讵谓别未一月，长须到门，记文已垂贲矣。”——您老人家大驾光临，我那三间破屋刚盖好，就厚着脸皮请您写篇文章。没想到分别不到一个月，您的记文就送上门来了。
三年后，黄震去世。陈著写了三首挽诗，其中一首是：“江山古四明，独立表平生。敏处经纶密，癯中气局弘。”——四明（宁波）的山水啊，养育了你这样特立独行的人。你做事周密细致，为人清瘦却气度恢弘。
亲家公，你慢走。
过了一年，黄震的长子黄梦榦也去世了。陈著又写了三首挽诗，题为《挽黄祖勉三首》：“夙世多前契，平生各壮图。哪知交臂失，遂作隔年徂。”——上辈子就有缘分，这辈子各有抱负。谁知道刚一松手，你就去了另一个世界。
亲家、同年、诗友、遗民，这些身份叠加在一起，让陈著的诗读起来格外扎心。
舒岳祥：那条清江楮衾，我还留着
舒岳祥，字舜候，号阆风，宁海人。宝祐四年进士，四甲第一百十七名，和黄震同榜。
咸淳八年（1272年），舒岳祥要去湖南游历，黄震送了他一条清江楮衾，即一种用楮皮纸做的被子，轻薄保暖。宋亡后，舒岳祥避地四明，和戴表元一起教授乡里，成了遗民。有一年冬天，山里特别冷，他翻出那条藏了四年的清江楮衾盖在身上，想起了送他被子的人，于是写了一首诗，题目很长：
《往时予有湖湘之游，同年黄东发提举以清江楮衾赠别，藏之四年矣，山房夜寒，覆之甚佳。乱后，不知东发避地何处，作此拟寄。》
翻译成白话：当年我去湖南玩，同年黄震送了我一条清江楮衾，我藏了四年。今晚山房太冷，拿出来盖上，真暖和啊。乱后不知道黄震躲哪儿去了，写首诗寄给他（虽然寄不到）：
我昔向湘潭，故人贻我别。
珍于锦鲸赠，未数绨袍脱。
温如阳春曦，白似腊天雪。
香收禅榻云，光映书斋月。
……
别来十五年，何处寻迹缺？
感此重踟蹰，因风寄凄切。
——那年我去湘潭，老朋友送我离别。这条被子比什么都珍贵，比范雎送给须贾的绨袍还要暖。它温暖得像春天的太阳，白得像腊月的雪。它散发着禅榻上香炉的余温，映照着书斋里的月光。……分别十五年了，到哪里去找你的踪迹？想到这里我徘徊不前，只能拜托风，把我的思念寄给你。
那条清江楮衾，藏了四年，寒夜覆之，犹见故人之温。
文天祥：那年的那封信
宝祐四年（1256年）那榜进士，后来被人叫作“忠义榜”。
状元是文天祥，同榜还有谢枋得、陆秀夫。南宋最后那几年，撑场面的、死节的，多半出自这榜。黄震也是这一榜的，四甲第一百五名。
说起文天祥和黄震的交情，史料里只留下一封信，那是咸淳九年（1273年）。
这一年，黄震五十八岁，正在江西提刑任上。文天祥三十八岁，被朝廷从文山拽出来，派去湖南做提刑。赴任之前，文天祥写了一封信给黄震。信的开头很客气，但也实在：“某幸托年盟。”——托您的福，咱们是同年的交情。
接下来，文天祥提起了黄震在抚州赈灾的事，那已经是两年前的事了，但文天祥显然一直在关注：
“据案叱吏，笑比黄河清；开门赈饥，功过中书考。”——您坐在公案前训那些贪官污吏的时候，脸上的笑容比黄河变清还稀罕；您打开城门放粮救人的时候，那份功劳，朝廷的中书省都考核不出来。
这话说得漂亮，既有对年长同年的敬意，也有读书人之间的那种懂得。他们都知道，在那个时候，想做点实事有多难。
信的结尾，文天祥提到自己。他说自己“避影杜门久矣”，本来不想再出来做官了，但朝廷的任命下来，他只好“虎鼠同器，猿鹤笑人”。
“虎鼠同器”——老虎和老鼠关在一个笼子里，说的是官场上什么人都有；“猿鹤笑人”——连山里的猿猴仙鹤都要笑话他了，笑他明明想隐居，还是被拽了出来。
这封信之后，两人各自走向自己的命运。文天祥后来起兵勤王，转战东南，被俘，写下了“人生自古谁无死”。至元十九年（1282年），他就义于大都，年仅四十七岁。
黄震没有起兵。宋亡之后，他躲进慈溪的宝幢山“誓不入城府”，靠着一口气活着。至元十八年（1281年）病逝在山里，活了六十九岁。
同榜进士，一个死在元人的刀下，一个死在自己的山里；一个四十七，一个六十九。那封信，或许还在谁的箱子里收着。
姚正子：互相写信祝贺中举
姚正子，字梦午，初名端礼，慈溪人。他是那种从小就被人叫作“神童”的人。七岁学《小戴礼》，就能把书里的要义讲得头头是道。县令叶汝明听说后，把他叫来面试，让他作《中庸》首章义、《牧爱堂诗》《秋水出芙蓉赋》，这孩子提起笔就写，一挥而就。叶汝明当场写下三个大字“神童家”，那年他九岁。
但“神童”这个名头，有时候是一种祝福，有时候却是一种负担。
宝祐三年（1255年），四十四岁的黄震终于考中乡举。消息传开，姚正子写信祝贺，那封信的题目叫《贺黄东发乡举启》，信里这样写：
“窜名苦海，差短气之螬蜍；偕计甘泉，仰怒飞之黄鹄。然所以望于子久矣，殆不啻如己得之。”——我在这苦海里混日子，都快憋屈成一条虫了；你却要去京城参加考试，像一只冲天飞起的黄鹄。等这一天，我等了很久很久，简直比自己考中还高兴。
这话说得真诚。两个同乡，一个年少成名却屡试不第，一个大器晚成刚刚起步，彼此都懂对方的处境。
那年姚正子大概四十岁，他考了多年，还没中举。咸淳六年（1270年），姚正子四十六岁，终于中了解元，即乡试第一。黄震写信回贺，那封信叫什么名字史书里没记，但姚正子把它和当年自己写的那封收在一起，传给了后人。
明朝时，大学士李东阳见过这两封信，专门写了一篇跋文：
“右宋神童姚正子贺黄东发登乡科启、东发贺正子作解元启，及墓志铭，正子家汇而藏之。”这两封信，姚家藏了好几百年。
中解元之后，姚正子本该继续参加礼部试冲击进士，但史料里没有他中进士的记载，大概没能等到那一天。姚正子去世时四十九岁，黄震为他写墓志铭：
“知名何早，登名何暮，是有数。甫开其端，遽夺其年，胡为然？学名其家，业传于世。东山苍苍，英风如在。”——出名那么早，中举却这么晚，这是命数。刚刚开了个头，人就没了，怎么会这样？你的学问传给了子孙，你的家教会传下去。东山苍苍，你的风骨还在。
那个“知名何早”说的是姚正子，那个“登名何暮”说的何尝不是黄震自己呢？两个人都考了很多年，一个刚刚看到希望，就倒在了半路上；另一个活到六十九岁，在宋亡之后饿死在山里。
谁更幸运？说不清楚。
提携者：帮过他的人
孙子秀：那个一上任就召见他的人
孙子秀，字元实，余姚人。绍定五年（1232年）进士，比黄震早二十四年登第。
黄震在《安抚显谟少卿孙公行状》里写道：“震与公少同经，而公早达，不及同研席。惟见震文，辄误称许，未深交也。别二十年，仅两尝会面即别。”——我俩小时候一起准备科举，但您早早就考上了，没机会一起读书。您看过我的文章，老是夸我，但咱们没有深交。分别二十年，只见过两面。但就是这个“没深交”的人，在黄震最需要帮助的时候却伸出了手。
景定元年（1260年），黄震初任吴县尉，正七品芝麻官。孙子秀是浙西提举，黄震顶头上司的上司。这位年长一岁、早登二十四年进士第的老乡，一上任就召见黄震，“首招见舟中道心腹”——在船上召见他，说了些掏心窝子的话。
他委派黄震去访盐场利病，整顿华亭盐务。黄震在任上大刀阔斧：罢免分司、发还盐本钱、打击豪强垄断，这些背后都有孙子秀的支持。
《孙公行状》里还记载了孙子秀的另一件事：他在吴县做官时，当地有个“水仙太保”的邪教，自称能祸福人，“远近倾动”。太守想派人去取缔，却没人敢去。孙子秀“独奋然请往”，烧了庙，砸了神像，把装神弄鬼的人沉到太湖里，说“这就是你的水仙”，妖遂绝。可见，孙子秀也是个狠角色。
咸淳二年（1266年），孙子秀去世，终年五十五。黄震为他撰写行状，文天祥为他撰写墓志铭，两个同年进士，为一个恩人留下文字。
汪元春：那个在试卷堆里认出他的人
汪元春，字景新，奉化人。淳祐元年（1241年）进士。
汪元春和黄震都出自王文贯门下，算是师兄弟。但汪元春早黄震十五年登第，所以“不同时，仅面识耳”——没见过面，只听过名字。
宝祐四年（1256年）省试，汪元春是考官。黄震后来在《知兴化军宫讲宗博汪公行状》里记下了这一幕：
“别二十年不相闻，丙辰省试，偶公为考官，批震卷独褒。往谢之，省忆其为同门晚出也，甚欢，自是与往来。”——分别二十年没通音信，丙辰年省试，偶然汪公做考官，批阅我的卷子，唯独给了很高的评价。我去道谢，他才回想起来这是同门的小师弟，特别高兴，从此开始往来。
黄震去谢他，汪元春“甚欢”。这个“甚欢”里，有认出同门的惊喜，也有见到后辈的欣慰。这就是古代的“盲审”，没有姓名，没有籍贯，只有一个考生编号。汪元春从文风里认出了他。
黄震后来在镇江做官时，曾给汪元春写过一封信，诉说自己刚到任的窘境：
“昨闻全然无俸，今知前官曾支得平江府本身官序俸钱，不足以了柴菜，米却仅可吃，然尚在四月后方支。……某今春之灾多矣，来此又间日一热，医书谓之瘅疟，言劳所发也。”——听说这个职位没有俸禄，后来知道前官领过平江府的俸钱，但那点钱连柴米都买不起，米倒是有得吃，但要等到四月后才发。……我今年灾祸多，到这儿又隔天发热，医书上说这叫瘅疟，是累出来的。
这封信写得随意，像是跟老朋友在吐槽：没钱、有病、天气热。正是这种随意，才见出交情的深浅。
咸淳二年（1266年），汪元春知兴化军，四月到任，不久病卒。黄震写祭文，追念这段师门情谊。
辩友：和他论学的人
童居易：咱们吵归吵，朋友归朋友
童居易，字行简，号杜洲，慈溪人。嘉定十六年（1223年）进士。
据《南宋名儒黄震》记载，黄震在乡时和童居易、叶鸣皋结为至交，经常“游辨论理，把疑难处解释清楚”。
这里有个特别争议的地方：童居易的学问宗陆九渊心学，黄震的学问宗朱熹理学。这两个学派在当时吵得不可开交，一个说“心即理”，一个说“性即理”，势同水火。用今天的话说，一个是理想主义派，而另一个则是现实主义派，搁网上能互喷三天三夜，然而黄震和童居易却能坐在一起“游辨论理”。
清朝学者全祖望在《杜洲六先生书院记》里说了一段话：
“东发虽诋心学，而所上史馆札子，未尝不服慈湖为己之功。然则杜洲祠祭其仍推东发者，盖亦以为，他山之石，是可以见前辈之异而同也。”——黄震虽然批评心学，但他上的奏章里，也承认心学大师杨简有“为己之功”。所以杜洲书院祭祀的时候，还是把黄震请进去。为什么？因为前辈们明白，学问有异同，但异而同，不同门派也能做朋友。
学术上的对手可以是生活中的朋友，“门户截然”不耽误“游辨论理”，这才是真正的读书人。
拉黑：和他干架的人
贾蕃世：那个告他黑状的人
贾蕃世，权相贾似道的侄子，广德军守臣。
咸淳四年（1268年）至六年（1270年），黄震在广德军做通判，他的顶头上司就是贾蕃世。
据《宋史》记载，这位贾公子“骄纵不法”，仗着叔叔是宰相胡作非为。黄震与他“数与争论是非”，贾蕃世被吵烦了，跑到叔叔贾似道那里告黑状，说黄震“挠政”，黄震因此被免官。
这是黄震仕途上的一次挫折。但换个角度来看，敢跟宰相的侄子“数争是非”，那这个人确实配得上他自己说的那句“头可断，匹夫之志不可夺”。
你可以让我滚蛋，但不能让我闭嘴！
陈坚：那个弹劾他的人
陈坚，官至御史中丞。
咸淳九年（1273年），有富户的仇家暗中勾结陈坚，弹劾黄震。黄震被免职，派去主管华州云台观，那是一个闲职。
史书没有详载弹劾的细节，只说“以谗者言劾去”，意思是因有人说坏话被弹劾免职。
黄震在《读诗私记序》里写道：“命东归矣，姑志篇端，而归之。”——奉命回乡了，暂且在这篇文章开头写上几句，然后就回家吧。
特殊的朋友：异路人·异乡人·异世人
赵叔茂：那个二十年不忘的老友
赵叔茂，名崇禅，是宋太宗的九世孙。
淳祐九年（1249年）秋，三十七岁的黄震寓居杭州，准备再次应举。那一科他又没中，心情正郁闷。隔壁住着一位监税官叫田穆，是个诗人，有天晚上组了个局，请黄震去喝酒。
酒席上有个年轻人话不多，但气质出众。田穆介绍说，这是宗室子弟，叫赵叔茂，已经连着三次在乡试中举了。
那会儿黄震刚被刷下来，脸上不太好看。但赵叔茂一点没嫌弃，端起酒杯敬他，还非要看他落第的卷子。两人就着烛光，把卷子从头读到尾，读完之后赵叔茂说了句“这文章写得真好”。一个刚中举的人对一个落第的人说“你写得比我好”，这气度黄震记了一辈子。
第二天，赵叔茂登门拜访，两人成了朋友。
第二年，赵叔茂中了进士。黄震去送他，在送行的队伍里，看着这个比自己小十几岁的朋友踏上仕途。后来黄震也中了进士，两人都在浙西做官，走动更多了，日益相好。
赵叔茂这人很有意思。他在乐清做尉官时，亲手抓了一伙大盗，上司要给他请功，他说：“这是我的本职工作，拿这个邀功，我干不出来。”
黄震在穿山监盐场，老百姓没怎么折腾，盐税却超额完成了；他在徽州做录事参军，天天加班审案子，把积压的案件全清空。老百姓说，这辈子没见过办事这么勤快的官。
但黄震有个太清廉的毛病，做了九任官，家里的地却卖掉了一半。
赵叔茂四十八岁那年刚升了新职，兴冲冲跑去找黄震聊天，遗憾的是聊完没几天，居然离世了。黄震接到消息时整个人都蒙了。赵叔茂的儿子托人来求墓志铭，黄震一开始不肯写，因为不忍心写，他说：“叔茂虽仕不显，其所存者有足显于世者，岂余之所能铭耶？”——叔茂官做得不大，但他那个人比官位显眼多了，我哪里配给他写铭？
最后黄震还是写了：“使叔茂寿，其有益于世当何如，而天乃夺之遽耶？”——让叔茂多活几年，他能给这世道做多少事啊，老天怎么这么急着把他带走了？
薛留耕：
那个从台州跑到月湖边的医生
薛留耕不是明州人，他是天台人，一名医生。
淳祐七年（1247年），三十五岁的黄震客居台州郡斋，认识了薛留耕。第二年，薛留耕送他到蓼溪，临别时黄震写了首诗送他：
举世滔滔病一贪，
君攻医学独曾参。
十年州馆无私谒，
万里交情只雅谈。
殿上呼卢终喝六，
岁寒论友更无三。
天公有意君知否？
归看青窗四五男。
——这世道人人都在贪，你却专心学医像曾参。十年在州里行医从不私下去拜见权贵，万里之外的交情只靠清雅的谈吐维系。岁寒时节论朋友没有几个，老天爷有意安排你我的缘分信不信？回去等着看看你的四五个儿子如何（当时薛留耕有四个儿子在读书，还没有第五个）。
二十四年后，黄震在绍兴府通判任上，奉命到台州审理案件。薛留耕来了，忧心忡忡地说：“两子能文者蚤世，两子存者不甚惬吾之心，幸已生第五子，未知方来果何如也。”——两个会读书的儿子早早就没了，两个活着的也不怎么合我心意，幸好又生了第五个儿子，不知道将来怎么样。
又过了六年，德祐元年（1275年），黄震以浙东提举的身份回乡。薛留耕带着第五个儿子到宁波月湖的涵虚馆拜访，他说：“此子今已读书，肄业乡校。君父得异人丹灶之术，此子亦能世之矣。”——这孩子现在读书了，在乡校上学。他爷爷从异人那里学了炼丹术，这孩子也能继承。
黄震对那个孩子说：“而父号留耕，而子其勉之，耕而获当在子。”——你父亲叫留耕，你好好努力吧，耕种收获，就看你的了。
从淳祐到德祐近三十年，从天台到宁波数百里。一个医生，一个官员，因一次偶然相识往来三十载，这样的人怎么舍得删掉？
炳同：那个在仗锡山等他的和尚
炳同是个和尚。字野翁，新昌张氏子。宋亡那年，他躲进明州仗锡山，一住就是十二年。
仗锡山在四明深处，山高路险，平日里少有人来，宋亡之后反倒热闹了些，来的都是不肯降元的人。
老和尚在山上闭户写《法华经》，写过两句诗：“老来非厌客，静里欲书经。”——老了不是不待见客人，只是静下来的时候想抄抄经。
这话说得客气，其实来的客人他大抵是欢喜的。来的都有谁？家则堂、文本心、黄东发、舒阆风、周伯弼等。这串名字里，黄东发就是黄震，舒阆风就是舒岳祥，都是老熟人了。
对了，还有亲家陈著，两人也一起上过仗锡山。陈著有诗记其事，题目就叫《同黄东发提举游仗锡山》。诗里写山景，写老友，写那些说不出口的话：
“入山十里带云登，古寺荒凉有废兴。老衲煮茶相劳苦，坐看飞瀑洒寒冰。”——带着云进山走了十里，古寺荒凉兴废几度。老和尚煮了茶来慰劳我们，坐着看那瀑布溅起寒冰似的水花。
老和尚就是炳同，煮茶的时候大概还会问起山外的事，如元兵到哪儿了？聊那些已离去的人，聊那些还在硬撑的人。
那一年，离他们考中进士已是二十二年。又过了几年，黄震谢世。那风从仗锡山上吹过的时候，老和尚还在抄他的《法华经》，他大概不知道那个叫黄震的人已不会再来了。
这个朋友圈跨越六十年。有把他领进门的人，和他一起长大的人，一起考进士的人，也有提携他的人，和他论学的人，告他黑状的人，又有三十年不忘来看他的外地人。
八百多年后，我从故纸堆里拼凑出这些人物的轮廓，是一件异常幸运的事。他们的名字，有的入了《宋史》，有的只在地方志里留下一句话，也有的只在别人的文集里出现过一次，但他们曾经真实地活在这片土地上，和他们的朋友一起，见证了南宋的衰亡。
【参考文献】
1、（宋）黄震《黄氏日抄》文渊阁四库全书本
2、（宋）陈著《本堂集》钦定四库全书
3、（宋）文天祥《文山集》卷七 钦定四库全书
4、（宋）舒岳祥《阆风集》卷一 钦定四库全书
5、张伟、何忠礼编《黄震全集》浙江大学出版社2013年
6、《宋元学案》卷八十六《东发学案》
7、《宋史》卷四三八《黄震传》
8、《宋诗纪事》卷九十三 钦定四库全书
9、（明）李东阳《李东阳集·续集》卷十二
10、《光绪慈溪县志》
11、《慈溪石步叶氏宗谱》
12、陈科杰《黄震年谱简编》《慈溪史志文辑》3浙江古籍出版社2023年