《孙应奎集》，明代孙应奎著，邓?、陈微编校，宁波出版社2024年11月出版。小16开本303页，29万字。收到此书，已是半年之后，又花了半年功夫，至今才读毕。
作者孙应奎（1504—1586），字文卿，号蒙泉，余姚上林乡孙家（今慈溪市桥头镇烟墩村）人。明嘉靖八年（1529）进士，初授行人，擢礼科给事中。因弹劾礼部尚书汪鋐，“忤旨下诏狱”“几毙杖下”。后升为河南按察司副使，改湖广学政，转江西左参政，迁山东按察使、左右布政使，升右副都御史，总理河道，政绩突出。但因他秉性刚直，得罪了权贵，刚过五十岁，便辞官回乡，家居三十年。《明史》有传，附于洛阳人孙应奎（字文宿）传中，称“两孙给谏之名，并震于朝廷……时称其直”，评价甚高。
孙应奎二十岁出头就奉父亲孙钥之命拜王阳明为师，得其亲授，获赠王阳明成名作《传习录》。二十多年后，他任湖广提学副使期间，在湖南刊刻了王阳明亲授的《传习录》并撰序。辞职回乡后，更是以传播良知之学为己任。
万历三年（1575），年逾古稀的孙应奎将自己的诗文稿编成《燕诒录》十三卷行世。此书包括忆言三卷，书类、文类各二卷，诗类三卷，河南存稿、山东存稿凡二卷、林居续稿一卷。四百二十年后，《燕诒录》编入《四库存目丛书》由齐鲁书社影印出版。
宁波工程学院副教授邓凯与同校讲师陈微认为，“作为‘王学中坚’，蒙泉（孙应奎）为心学的承传与发展做出了不应忽略的重要贡献。他既准确地承传了阳明心学，又对其进行‘创新性发展’，在良知学的本体论、功夫论方面构建出一个自洽的思想体系。通过经典诠释，蒙泉将本体与功夫及其关系梳理清楚；依靠精读感悟，他充分吸收了陈白沙等前贤的思想精华；参与同道论学，蒙泉充分表达了他对儒学概念与命题的自得之见”（《整理说明》）。于是他俩合作编校了《孙应奎集》，以万历间刻本《燕诒录》十三卷为底本，辑佚相关文献，并加以适当注释，又以“题解”的方式，介绍诗文的创作年份、内容与价值。还增辑文五篇、诗四首。附录《孙应奎年谱及交游考》《孙应奎研究参考资料》，极大地丰富了孙应奎的研究线索与史料。
此书为“慈溪文化研究工程文库”第十三种。