一位喜欢古典文学，又正在狠狠喜欢楚辞、诗经的朋友对我说，你既在讲语文，就给学生讲《春江花月夜》吧，不讲可惜。我说，这诗他们的选修课会有的，他们的老师会讲的。他说，先讲一遍更好，再说是你讲，虽然我听过，但后来听你讲，觉得更深厚情味了，喜欢。
遵他所嘱，也便有了这个冲动，索性就讲讲。
然后我去寻选修课的课后笔记。
那年的春节，因为选修教材《诗美之旅》要交稿，我便对我所选定的唐诗、宋词、元曲写赏析文字，并对诗词曲作分别的序言。这本小集子后由浙江古籍出版社出版。选入赏析的第一首诗就是《春江花月夜》，这首被闻一多盛赞为“孤篇压倒全唐”的诗曾打动过无数人，仍将继续打动下去，她唯美唯情唯生命。七言三十六句古诗。从此大唐之诗有了更多更美的意象，唐代的诗味丰富了，唐朝也就有了更丰美的内涵。
钱林森编的《牧女与蚕娘》中，有对《春江花月夜》的近四十页的评价，包括意象、情感、结构、文字等。我本来买这本书是为了法国汉学家保尔·戴密维讨论中国古诗意象的《中国古诗概论》。这位法籍汉学家对中国古诗中意象的论述近于神论。我是从顾晓明主编的中国智慧大观中《中国诗歌的智慧》中的“意象”这部分的注解而来的，按图索骥。只此书没有再版。
二十年后，想到孔夫子旧书网，便请人代购。然后从复旦大学的教授那里得到了。那位教授是从上海书店买的，署名很像茅盾的，也算对得起上海书店。
我曾有过一篇散文，题目是《人生何处不相逢》，就是由复旦教授转手给我的这书而起感慨的。
其时我正在给学生选修课讲《春江花月夜》，又刚完成了此诗的赏析文字，看目录便急着看关于《春江花月夜》的评析论述文字了。文题为《论<春江花月夜>的内容与形式》，此文长达四十页，作者程纪贤，法籍华裔汉学家。敬佩作者的理解与做学问的功底与科学的方法。尽管从感性的角度，我还是有自己独特的感触。
现在就把我在赏析文字之后，给学生们分享时的点滴偶得述说如下。
在这诗中，最为深情的是“愿逐月华流照君”，与“滟滟随波千万里”相照应，作为一个心的许诺，又是一种深切的祈祷。千里万里，今生来世，愿如明明之月，照君在江湖航行。那是对君之爱何等忠贞，对君“江湖夜行十年灯”的深深祈祷：我远方的游子啊，千里万里，我愿化作一缕月光，照你前行的航程，今生来世。我们在此似乎听到了愿者急促温暖的呼吸声。
“皎皎空中孤月轮”与“谁家今夜扁舟子”。
又是遥远的天上与月夜江上舟子的呼应，孤月是天空的孤独，扁舟是江海的孤独。孤月永恒，舟子何往？这是一种怎样的意境呢！
不知江月待何人，但见长江送流水。
江月有情，江水有情亦无情。一个待字，道尽了人世当下与未来的所有活动的终极指归：等待，期待，期冀。
不管是哪一种等待，物的，情的，心的，思的，爱的。
这又仅仅是拟人化就能评判的吗？
而“但见长江送流水”句，让我们有“花自飘零水自流”的惜春伤感。有“恰似一江春水向东流”的无尽愁意，但又岂是这两句诗所能超越的，意味的。一个“送”字，一个“待”字，相呼应，是人们代代年年最为纠结、牵肠挂肚的一个场景，送往迎来，人歌人哭，含着多少的不舍与依恋与对送之物送之人的深情，且是长江送流水，似长江深情而不舍地目视那滚滚柔波，流去，流去。流逝着后世送别诗的最深切的渊源。
王勃的“槛外长江空自流”是江自空流，人图伤感，而张若虚诗是江水有情。令人想起《三国演义》片尾曲《历史的天空》中的两句：“长江有意化作泪，长江有情起歌声。”词作者肯定对《春江花月夜》喜欢得不得了。于是由这“待”，由这“送”自然转到下面内容的描述——人间的聚散离合，送别思念。
人生代代无穷已，江月年年望相似。
“代代”既白驹过隙之慨，又生生不息之意。一代人过去了，又一代人来了。人生短暂，但在这短暂中又代代相传、代代不已，又岂止是咏叹。一代又一代的人儿，共享着明月的华光明月的美好，跨越时空共婵娟；而“江月年年望相似”中“年年相似”又似乎透出那么一种江月永恒，与代代形成对照，但又不仅是江月永恒之意，更有江月永恒之美，亦是人生永恒之美。而这美与人间共之，这样就淡去了人生短暂的感慨。尽管都是江月，水中月，似乎有一种不真切的宿命，但正是这种不真切，更添美的魅力。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
盘古开天地，而有日月，那是盘古的双眸（还是盘古的双眼，因为我无法想象了）。那最初见到这皎皎明月的人啊，你是哪一年哪一月，哪个十五的晚上，看到这有情的古月的呀！那江月啊，你又是哪一年哪一月，哪个十五的夜晚，多情而深切地照到那第一个江岸观月的人儿的呀，还有那江上行舟的呀？
在这样一种宇宙洪荒时代，诗人设置了这样一个无边的空间，又想象着无法追溯的时间，美的人美的月，多情的月，多情的人，就这样相守着、相望着、守着美，守着情，守着皎洁，守着天人和谐、天人合一，在空濛的春江……
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
明月共潮生。月亮升了，月儿落了。春将尽了，容颜老了。借明月以寄相思的机会都将消失了，可爱的人啊，远方的游子啊，让我怎生春睡！
远方的人，看着江潭中的月儿渐渐地消失，天空、大地渐渐趋于黑暗之中，内心的苦是怎样地禁受啊，终究是落月，只有满江萋萋婆娑的树影，一切都归于沉寂，黑暗。沉寂黑暗中相恋相爱相思的人儿啊，这竟是一种怎样的等待，那月儿就在等待这爱者的和谐团聚吗？那江畔之人，明月楼上的有情人，难道是在送这凄迷之月，在等待着明日的月儿又升吗？
终究是“碣石潇湘无限路”，楼上人注定为湘妃，而游子注定又辜负一春的等待。
但，无论如何，也是一种命定，因为即使有月也是“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”。
昨夜闲潭梦落花。
潭自闲之，人则情苦。结想成梦，梦中落花。真的令人好不唏嘘。
当落月藏碧海，一切归于沉寂，一切归于无边的黑暗，我们看到的是江树婆娑，更看到诗人泪眼婆娑，婆娑之情便洒满千江万树。
一个藏字则是诗人对“月”的第三次生命化。前两次是“江月何年初照人”“不知江月待何人”。
其诗的回环之美，复沓之美，引起读者对明月，对人生、对时间，对情、对爱的反复咏叹。诗意蕴丰美，意境深邃。时空的阔远感，人生的真切感，令人咀嚼不尽。
江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾。
几个意象反复出现，正表现出面对落花，面对西斜之月，诗人情不能禁，心无处安，极度不舍这只能寄相思的明月沉碧海。真是急急踱无所措手足。
夜，渐渐老去，一切归结给了夜，春江花月“夜”。
春：春江潮水连海平。
江：江流宛转绕芳甸。
花：月照花林皆似霰。
月：何处春江无月明。
夜：落月摇情满江树。
而诗人无意中三十六句诗中正好有十五个“月”字。所谓十五的月亮。
这月又是海月，江月，孤月，林月（后人有“平林新月人归后”的美句），花月，人月，有情月，舟中月，心月，望月，梦中月，潭月，落月，满江树的月。
今夜无眠，又是一个漫长的等待之夜。等待明月，毕竟可以对明月而诉相思之苦，“月亮代表我的心”。这样的等待是苦苦的，但又是美丽的，苦并幸福着，苦且美丽着。人生就是这样一个漫漫无期的美丽的等待。
这便是永恒的——
春——江——花——月——夜。
这五个字传递了人类最深切的信息——爱。
因为其美，其深情，其时间、生命，爱情的美丽自觉的思考，以后的诗人就把这诗奉为圭臬，一切意象皆出于此，特别是明月，春江，明月楼……
这就是张若虚的寓义，这就是春江花月夜的“孤篇压倒全唐”的伟大意义。