获赠胡遐姐的画《夜合花》及评论集《精神的孤独与挣扎》，满心欢喜。集中她所评的书中有五六本我也读过，有四五本我曾闻其名，当然，大多数我还是第一次接触到。所评书的作者有几个我是见过面的，甚至是较为熟识的，这种生中参熟、熟中有生的让人感觉亲切、新奇。于是，一口气将该评论集读毕，心得良多，概括而言：绵延的文脉、温暖的文字、雕龙的文心、豪爽的文人。
人以书传，书以评传。此书一出，三十几位慈溪人写的，或是与慈溪有关的书集体登台亮相，小说、诗歌、散文、方志诗钞、甚或影评、摄影集评、前言后记等门类齐全，时间跨度为2008年至2018年。胡遐以其个性化的视角深度解读，书中有《走出六朝婉媷 开启大唐雄风——评虞世南诗歌特色和艺术成就》，古，雅，深；有《心之吟唱——沈建基诗歌研究》，今，俗，真；有《不经意间的才情迸发——谈励双杰长篇小说〈阳谋〉》，赞其题材新颖、情节引人入胜、人物刻画生动；有《精神的孤独与挣扎——读俞妍小说集〈青烟〉》，言其情感上深入人物心灵，内容上多是凡人琐事，结构上叙事上精巧多样。
《精神的孤独与挣扎》之所以能有传书之功，第一得益于胡遐喜读书，她身为业余作者，有时读得废寝忘食；第二得益于其对书评的重视。这在本书的后记里有较为详细的说明。大意是慈溪市作协在2009年确定编印会员作品集时，对是否编印评论卷意见不一，时为作协秘书长的她赞同“文学评论是文学创作不可或缺的部分，文学评论和文学创作可以相互促进”这种观点，促成此卷编印。她从此开始学写文学评论，以评论本地作品为主，积攒十余年，拢成一个集：《精神的孤独与挣扎》。胡遐在传承慈溪文脉、发扬慈溪文化方面不仅身体力行，而且尽量带动一大片文学爱好者共同努力。她担任过十年的上林书社副社长，主编《上林》杂志，参加稻读公社，营造读书氛围。她担任过慈溪市诗词学会首届会长，主编过《溪上吟草》。
读胡遐的文章，文字里充满了温暖。有这样的感觉，或许与书中正好有一篇《渴望真爱——读阿杰长篇小说〈温暖〉》的评论有关。《温暖》是反映农民工以及留守儿童生存现状的力作，带着强烈的时代烙印。留守儿童在生活上缺少足够的亲情，性格及行为习惯上缺乏引导，心理上的困惑难以得到解答，缺乏父母的监管，生存环境存在诸多不安全。胡遐视之为社会的“撕心大痛”。她对刘立鹏丧身大火觉得感情上难以承受，“小说中那些花一般的少年死得太多”“我们看的是《温暖》，我不想看到太多的死亡。”在胡遐的观点表达中，我们感受到一颗充满温暖的母爱之心。无独有偶，集子中还有一篇文章与温度有关：《浮华时代的真爱——读〈花开的温度〉》，还有一篇与爱有关：《喜欢林晓印的若干个理由——读天涯长篇小说〈再爱〉》。一个心中有爱的人，必然会关注爱，一个心中有爱的人，她的文字里必然是充满着热热的温度。
是的，这书的文字是温暖的。这在《从窑工到学者——童兆良著作谈》中表现出来的是对作者童兆良先生窑工经历之苦的悲悯感，对童先生锲而不舍的顽强毅力、严谨踏实的治学精神、坦诚为人的胸襟气度所抱有的敬畏感。在《但愿笔发光 照亮某处死角——读王鼎钧回忆录四部曲有感》中表现出来的是对小人物的关注，“他说，我关怀的是金字塔下的小人物，贴近泥土的‘黔黎’，历史忽略了他们，不愿笔生花，但愿笔发光，由我照亮某处死角”，感叹小人物在历史的洪流里是多么无奈与辛酸。在《童真的坚守——读余长飞儿歌集〈童声悠悠〉》中表现出来的是对生态关怀的高度赞赏。
文字的温暖还表现在如话家常、似题外又似题内的闲笔中。例如《〈人性的灰色地带〉——读岑燮钧小说〈戏中人〉》，开篇介绍了作者伉俪的写作概况以及她读《戏中人》的过程，就像跟你拉家常；再如《背着一口井远行——读张寒作品集〈跟你商量个事儿〉》的第一段，简介出书的背景，有点儿“历史存档”的味道。胡遐文字的温暖还表现在带点俏皮的语句上，在《摆你的谱吧——励双杰〈中国家谱藏谈〉掠影》中，当说到专门记录本家族所有庶母的极为特殊的家谱类型时，作者由衷地感慨：“我真为那些嫁到珰溪金家的女人感到荣幸啊！”当提及江西万载县秀才喻桂林等十二人义结金兰，创办“文联书院”，作者说“我真是佩服死这个喻秀才了”。当写到古代竟也有高考移民时，一句“嘿，意外”，心中带着责怪，责怪中带着理解。
当然，我以为，本书最值得称道之处，更在于其显现出来的雕龙般的文心：首先在内容的选择上，胡遐以评论本地作品为主，凸显出俞妍、励双杰、阿杰、张寒等一批本土作家的创作成就，凸显出周乃复、童银舫等这些方志专家的学术厚度。其次，从所写书评的结构安排上来说，灵动多变，细腻独到。《在历史与想象之间——读水银长篇历史小说〈宁波！宁波！〉》以这本书的四大特点为纲，强调文化精神，史料搭建的真实，想象力的丰富，地域文化浓郁，以倒金字塔结构，层层深入。《浮华时代的情爱——读〈花开的温度〉》中，围绕“情”“真”两字展开，“情”有爱情的纯真、亲情的真实、友情的纯洁，“真”有场景的真实、细节的真实、语言的真实，以树冠状结构，散枝开叶。《沉沦在米诺斯迷宫的高贵灵魂——读贾平凹长篇小说〈带灯〉》中，干脆以序数为内容转换的标志，免得你多想。这样挺好，适性随意，又分明干脆。
内容的选择、结构的安排是宏观上的文心。胡遐之文心更体现在细微处的咂摸，求证处的用功。胡遐很注重对小说人物情感的体会，她拆解开来读《黑洞有多黑——从宁肯〈三个三重奏〉中的杜远方说起》中的三个故事，设身处地揣摸杜远方人生经历上的人性黑洞；她反复读《沉沦在米诺斯迷宫的高贵灵魂——读贾平凹长篇小说〈带灯〉》中带灯发给元天亮的短信，从中体会带灯心理状态的变化轨迹。胡遐对作品语言的研究颇为深入。这在《享受阅读的狂欢——读李金波〈本报讯〉》中体现得犹为明显，对陌生化语言产生的奇异感受、新闻专业语言的穿插带来的调侃效果、修辞手法的大量运用给文本的增色功能分别作了大量的举例分析，让读者跟着她一起领略语言的魅力。这本书评中，篇幅最长的是《心之吟唱——沈建基诗歌研究》，这篇书评可以称得上是沈建基老师的诗歌专题研究集结号，胡遐对沈建基诗歌艺术特征形成过程、诗歌意象的丰富性、诗歌营造的意境、诗歌语言的纯朴与典雅作了详尽的表述。沈建基老师是幸运的，因为有一颗文心在敬仰他的诗心。书评，评书，其实也是评者个性喜好、关注点、观念、审美观的投射，胡遐正是有着这样的文心，才能坐在板凳上埋首读书，才能和她的父亲胡洪军先生一起完成《虞世南诗文集》，才能独立完成《施叔范诗钞》点校。
看胡遐的书评，干脆、利落，有好说好，有差说差，想褒则褒，当贬就贬，毫不含糊，爽！