是谱封面、版心、目录、卷端均作“余姚梅林周氏宗谱”，书名页（扉页）作“周氏宗谱”，十三世孙周益智等编修，三卷首末各一卷，三册，民国二十四年（1935年）继武堂木活字本，现藏慈溪民间。
卷首凡例、旧序、本祠起源、仪形图（祖像六帧）、传记、建祠记、恢复丁涂记、宗规、祠产、祭则、祭文、藏谱名次、远祖世系表等。卷一总世系图、大房世系图、总世系表、大房世系表。卷二为二房世系图、二房世第表。卷三为三房世系图、三房世系表。卷末附录栗主、正误勘、跋。
开卷有同邑伍凯旋《序》略云：“建炎间，礼部侍郎讳兴裔从高宗南渡，始家于浙。嗣后散处各邑者不一，而处余姚者为极盛，至今聚族而居，不下数千家，支繁派别，其各自为宗者则十有八，向称‘余姚十八周’云。南宋以还，缨簪世德，蔚然为一邑望。此谱之迁余姚者为昌一公，推为第一世，至数传而曰国先、国相、国光，始分三房，盖‘余姚十八周’之一支也。”昌一公由上林移居梅川，为第一世。至第四世大泰，约明末清初，复从梅川迁大浦，为迁大浦之祖。至第八世，国先为大房祖，国相为二房祖，国光为三房祖。至民国二十四年，已衍至第十七世。
《安徽史志综略》作者史州先生（1925—2003年）出于是族，谱名镛瑚，一名琏卿，又名周始，为二房十五世孙。
民国初年，创建宗祠于大浦桥之南（今属逍林镇），民国二十四年又添造前进。建祠起源，竟然与同宗明八房因海涂沙地纠纷滋生官司有关。代宗长周益智撰《本祠原起序》，文不长，却有史料价值，谨录如下：
“仓有灶，灶有丁，丁者依始祖开垦而分。有周氏向有元德公籍居一甲，计十一官丁。明八、明十二、明廿四三公袭受父产，相安无事。清同治八年，晏海塘下传沙成熟，例由三房分派。不意明八房下仗人众势强，蓄志图占，不遵列祖之成规，越占六丁角逐至，再终至涉讼，经年累月，迄无效果。房下人等，既鉴公理之不明，复感财用之告匮，只得无形停顿。但失地之耻未复，族人之心不挫。延至光绪十七年，乃再诉有司。明八房呈书己涂二十七亩零，而实际占领四十余亩，言行自相矛盾。知公理之难抗，挽邑绅张君永江理讲，返我侵地，复将明八己涂由张君过卖，转入我房，计洋五百六十元，由房下有力者四十四人筹垫，始寝其事。厥后地广财聚，筹返垫款，创建宗祠。今又作谱进主，特书其原起，陈其经过，乃如是也。”
另有《建祠记》，表彰了建祠有功之族人，以及建祠经过，略录如下：
“周氏自明迁姚，代历两朝，世守樵山、渔水、垦地、力田之本，勤其奉养，乐其朝夕，如是而已。迨至清季，益元、晴兰、益臣、仁炎、益亨、宇铭、益道、益智公等，视族人之各谋室家之乐，而未奠祖宗之基，心殊歉焉。于是整公产，理公款，生其息，收其利，身任者有之，父逝子继者有之，日积月累，持之数十年，乃于民国三年，相阴阳，观流泉，建造祠宇于大浦桥之南。又越十三年，添造前进，规模已备，祖宗栖灵有所。今当作谱，爰述建祠之由来，愿世世子孙知开创之綦艰，亦守成之非易。”
卷首有《凡例》十三条，并记排行：“昌正统望德 梦先国荣奇 大成益宇兆 安宝瑞中麒 经纬维邦本 诗礼传雍岐”。
此谱为创修，分工为督理、监理、校正、采访、帮采、赞理，共有十一人。据首序及跋，实际执笔者为同邑伍凯旋。是谱共印24部，以“金勒马嘶芳草地玉楼人醉杏花天”十四字编号。每部分三册，以“天地人”三字为次序。现存“花”字号。
《中国家谱总目》《浙江家谱总目提要》《上海图书馆藏家谱提要》等均未著录。