俞畴，谱名俞君畴、字我植，又字惠叔[1]，父俞诚、祖俞伯安、曾祖俞充（1033—1081年），为五峰明派俞氏先祖。俞畴登嘉定四年（1211年）进士，初授江都丞，转秀州华亭令，迁平江府通判。《宋诗纪事小传补正》卷一中，有如下记述：“俞畴，嘉定四年（1211年）进士，充曾侄孙[2]，四明人，置湖州栗中守宇蒙堂，除干人。”据民国版《桃义江俞氏宗谱》记载：俞畴生于乾道九年（1173年），卒于淳祐元年（1241年）。
一、《跋山谷书范滂传帖》诗及由来
据史料所载，俞畴一生写过许多诗。但流传至今的，仅岳珂《桯史》卷十三“范碑诗跋”中的《跋山谷书范滂传帖》一首：
貂珰群雏擅天纲，
手驱名流入钩党。
屯云蔽日日光无，
卯金神器春冰上。
汝南节士居危邦，
志划萧艾扶兰芳。
致君生不逮尧舜，
死合夷齐俱首阳。
千年兴坏真暮旦，
殷鉴讵应如许远。
安知后人哀后人，
又起诸贤落南叹。
宜州老子笔有神，
蝉蜕颜扬端逼真。
少模龙爪已名世，
晚用鸡毛亦绝人。
平生孟博吾尚友，
时事骎骎建宁旧。
胸蟠万卷老蛮乡，
独感斯文聊运肘。
老子书名横九州，
一纸千金不当酬。
此书岂但翰墨设，
心事悢悢关百忧。
人言老子味禅悦，
疾恶视滂宁尔切。
须知许国本精忠，
不幸为滂甘伏节。
九原莫作令人悲，
遗墨败素皆吾师。
从君乞取宜州字，
要对崇宁党籍碑。
《范滂传帖》是北宋著名文学家、书法家黄庭坚（1045—1105年）的书法作品中的名篇，为后世历代文人所珍视。
范滂（137—169年），东汉官员与名士。范滂节操清廉，胸怀澄清天下的抱负。后来因为党锢之祸，他主动投案。县令因为敬佩范滂的气节，想和他一起逃亡，范滂却说“我死了灾祸就可以平息了”，于是慷慨就义，时年三十三岁。
黄庭坚《范滂传帖》的来历，岳珂在《桯史》卷十三“范碑诗跋”中说：“赵履常（崇宪）所刊四说堂《山谷范滂传》，余前记之矣。后见跋卷，乃太府丞余伯山（禹绩）之六世祖若著倅宜州日，因山谷谪居是邦，慨然为之经理舍馆，遂遣二子滋、浒从之游。时党禁甚严，士大夫例削札扫迹，惟若著敬遇不怠，率以夜遣二子奉几杖，执诸生礼。一日携纸求书，山谷问以所欲，拱而对曰：‘先生今日举动，无愧东都党锢诸贤，愿写范孟博一传。’许之，遂默诵大书，尽卷仅有二三字疑误。二子相顾愕服，山谷顾曰：‘《汉书》固非能尽记也，如此等传，岂可不熟。’闻者敬叹。”
俞畴的这首七言古风，是为黄庭坚的书法名篇《范滂传帖》作跋而写的。从东汉桓帝时的贤臣和名士的遭遇，写到北宋末年的文学和书法名家黄庭坚的被谪经历，赞美范滂和黄庭坚不畏权贵、坚持正义的铮铮铁骨和殉节的精神，语言悲凉又铿锵有力，自有一种威武不能屈的气势和力量。
二、《跋山谷书范滂传帖》词释
貂珰：貂尾和金、银珰，古代侍中、常侍的冠饰。借指宦官。
群雏：众多幼小的鸟。貂珰群雏，这是一句骂东汉桓帝时的宦官中常待侯览等人的话。侯览（？—172年），东汉山阳防东（今山东单县东北）人，汉桓帝时宦官，为中常侍。侯览为了个人的报复，诬张俭与长乐少府李膺、太仆杜密等为党人，造成历史上有名的党锢之祸，先后被杀被流放者三百余人，被囚禁者六七百人。
钩党：谓相牵引为同党。《后汉书·灵帝纪》：“中常侍侯览讽有司奏前司空虞放，太仆杜密……皆为钩党，下狱，死者百余人。”李贤注：“钩谓相牵引也。”
卯金：卯金，即“刘”字。据《春秋演孔图》曰：“卯金刀，名为‘刘’，赤帝后，次代周。”
萧艾：艾蒿，臭草。常用来比喻品质不好的人。
夷齐：伯夷和叔齐的并称。
殷鉴：谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。
龙爪：书体名。唐封演《封氏闻见记·文字》：“南齐萧子良撰古文之书五十二种，鹄头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪……皆状其体势而为之名，虽义涉浮浅，亦书家之前流也。”参见“龙爪书”。
孟博：范滂的字。
九原：指墓地。
党籍碑：即党人碑。宋哲宗元祐元年，司马光为相，尽废神宗熙宁、元丰间（1068—1085年）王安石新法，恢复旧制。绍圣元年（1094年）章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年（1102年）蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
三、《跋山谷书范滂传帖》句释
“貂珰群雏擅天纲，手驱名流入钩党”：东汉桓帝时的宦官侯览等人专权，扰乱朝廷的纲纪，把许多贤臣名士陷为“钩党”，下狱迫害。
“屯云蔽日日光无，卯金神器春冰上”：（朝廷像）屯积的乌云遮住了太阳，没有一缕阳光，东汉刘家的神器仿佛放在春天的薄冰之上。
“汝南节士居危邦，志划萧艾扶兰芳”：汝南的节烈之士范滂，处于黑暗腐朽的危险朝代，立志弹劾权贵，铲除奸人，匡扶正义，像拨除萧艾，扶植芳兰一样。
“致君生不逮尧舜，死合夷齐俱首阳”：如果生不能致皇帝像圣明的尧舜一样，宁肯像伯夷和叔齐不食周粟，隐居在首阳山，至死无憾。
“千年兴坏真暮旦，殷鉴讵应如许远”：皇朝的千年基业，复兴与毁坏真的快得像早上和夜晚一样。殷鉴的教训并不远啊。
“安知后人哀后人，又起诸贤落南叹”：怎么知道此后的人哀怜更后的人，北宋末年的元祐诸贤纷纷贬谪流落到遥远荒凉的南方？
“宜州老子笔有神，蝉蜕颜扬端逼真”：贬谪在宜州的老先生黄庭坚笔底有神，像蝉脱一样破旧立新，神采飞扬，确实抵达了书法的真谛。
“少模龙爪已名世，晚用鸡毛亦绝人”：早年临摹前人各种书法闻名于世，晚年用粗劣的鸡毛笔写字也精妙绝伦。
“平生孟博吾尚友，时事骎骎建宁旧”：平生我把范滂当作神交已久的高友，时事来得快，使我想起东汉建宁二年范滂被捕的往事。
“胸蟠万卷老蛮乡，独感斯文聊运肘”：而老先生黄庭坚胸中蟠藏着万卷诗书，却终老在蛮荒之乡，独感到斯文衰微，姑且运肘写字。
“老子书名横九州，一纸千金不当酬”：黄老先生的书法盛名已纵横整个九州，即使是一张纸酬之以千金，也体现不出书法的价值。
“此书岂但翰墨设，心事悢悢关百忧”：这件书法难道仅仅作为翰墨存在吗？那字里行间，充满着先生忧国忧民的心事。
“人言老子味禅悦，疾恶视滂宁尔切”：都说老先生的书法体味追求禅悦之境，疾恶如仇，憎恶坏人坏事以及对范滂的同情是多么深切。
“须知许国本精忠，不幸为滂甘伏节”：应该知道将一身奉献给国家，报效国家的人，本来就是精忠之士，不幸成为范滂一样的人，却甘愿为自己高洁的志向殉节。
“九原莫作令人悲，遗墨败素皆吾师”：到死不要做令人悲的事情，黄老先生遗下的书法作品和破败的纸张都是值得我学习的老师。
“从君乞取宜州字，要对崇宁党籍碑”：从君讨取黄老先生在宜州写的这件法帖，更要对崇宁年间立的党籍碑，这是无上的光荣。
四、俞畴朋友圈的评价
俞畴所作的《跋山谷书范滂传帖》诗，颇得同时代的楼钥、岳珂和孙应时等人的赏识。
楼钥（1137—1213年），字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。南宋大臣、文学家，隆兴元年（1163年）进士及第，后为翰林学士，拜吏部尚书，迁端明殿学士，嘉定初年同知枢密院事，升参知政事，授资政殿大学士，提举万寿观。
黄庭坚《范滂传帖》书成后不久，余若著秩满“持归上饶，家居宝藏之。”再世散逸，归东武周氏，又归忠定家。伯山[3]仅传摹本，其子子寿铸为四明制属，携之笈中之官，楼攻愧见之，为作诗曰：“宜人初谓宜于人，菜肚老人竟不振。《承天院记》顾何罪，一斥致死南海滨。贤哉別驾眷迁客，不恤罪罟深相亲。哀哀不容处城闉，夜遣二子从夫君。一日携纸丐奇画，引笔行墨生烟云。南方无书可寻问，默写此传终全文。补亡三箧比安世，偶熟此卷非张巡。岩岩汝南范孟博，清裁千载无比伦。坡翁侍母曾启问，百谪九死气自伸。别驾去官公亦已，身虽既衰笔有神。我闻此书久欲见，摹本尚尔況其真。辍君清俸登坚珉，可立懦夫羞佞臣。”后来楼钥见到了真迹，“乃复题其后，又面命幼子冶录里士俞惠叔（畴）诗一篇，亟称其佳焉。”不仅如此，楼钥还在《跋二疏图》[4]中曰：“开僖二年（1206年），余年七十，乡党作会于敝庐。俞惠叔以此图为寿，爱玩不已。”
南宋文学家岳珂（1183—1243年），是另一个极力称赞俞畴《跋山谷书范滂传帖》诗的人。岳珂，字肃之，岳飞之孙、岳霖之子。在其所撰《范碑诗跋》说：“二诗明白痛快，足以吊二老于九垓之期矣，独惠叔末章颇伤峻厉。”
孙应时（1154—1206年），字季和，自号烛湖居士，余姚人。八岁能文，师事陆九渊（1139—1193年）。登淳熙二年（1175年）进士，初为黄岩尉，有惠政。常平使者朱熹(1130—1200年）重之。在孙应时《烛湖集》卷六，有《与俞恵叔书》[5]，其文如下：
某再拜：恵叔贤良畏友，暑日甚！伏惟端居，感慕之余，奉太夫人起居万福！某比年虽数至仁里，然非故人不敢见，其于后来之秀，遂漠然不相接识。间得侍文昌楼公，楼公最能诱掖后进，不掩人之善，于某倾倒尤无所惜，而谈端无穷，或为他客勦之语，亦未尝及恵叔故。恵叔之才业，闻于州闾，重于诸公长者，而某在隣壤未始知之，陋矣！近者邂逅张总戎之坐，方賔主论文衮衮如云，则见恵叔时于其旁，一语订之，辄犂然当于仆心，仆诚大惊喜。及酒阑稍接绪论，乃知恵叔在句章，于当今新进中如骅骝騄耳，非与众足较上下驷者也。归卧风月轩，为黄治中道之，窃自计是日不辞总戎之招，若或使之非偶然也。翌日登门庶几欵语，而恵叔已出，然不敢再候于总戎之所。是日，见所和万卷阁诗于大资政赵公家，又见楚词两章于史高邮家，玩绎爱叹，不能去手。又次日，匆匆归余姚，甚恨。扣击之深，歉然如不夕食而未及属厌也。仆老矣无闻，虽慕交恵叔，何敢望恵叔之有意乎？仆而犹子继见得所遗书，衮衮逾千言，别缄所寄论著及书诗又十二篇，铿鍧如金奏，绚烂如云锦，其耸若山，其涵若渊。噫！何其兼人且多能也！何其意气必已出而不苟随也！岂非天才之高，加以志气之伟，卓然不受世俗埋没，而真以古人自期者欤！夫学必志于道，文必根于理，非以记问华藻夸流俗而已也。仆之喜得恵叔诚以此，而恵叔亦遂不余鄙而无隐于仆，岂亦意其可与上下此论者欤。若以记问华藻知恵叔，则仆等敛袵北面而已往。己亥庚子间（1179年）始，交谢希孟于黄岩时，希孟亦二十四五，逸气如太阿之出匣，仆敬爱之。文昌楼公时为监州，亦甚爱之，惜其旷达终不受羁束。然其所见要自有绝人者，故纸中尚存其一二诗，谩往一观其间，所谓举军皆惊将韩信。公固知我，如人疑闻恵叔受知文昌，亦颇类此。世道固然，不足恠也。然学者果从事于道理，则爱众亲仁不争不党，委身受攻而无可攻之处矣。恵叔以为何如？某得书后兼旬病喘无聊，今日挐纸信笔作报，姑以见情非文也。旦夕如鄞，悉俟面论，不宣。
孙应时在《与俞恵叔书》函中，盛赞俞惠叔的道德文章和才能，把他称作“贤良昆友”，比作周穆王的八骏骅骝。知道他与张总戎关系好，在总戎之所寻找过他，可惜不遇。在大资政赵公家看到他所和的《万卷阁》诗，又在史高邮家看到他书写的《楚词两章》，赞叹不已，爱不释手。俞惠叔的诗文与才华，他深为震动，“扣击之深”，产生了想深入读惠叔诗文的欲望。想与惠叔交往，又怕惠叔无意。在这个时候，俞惠叔通过他的侄子寄来千言长信，另寄论著及惠叔书写自己的诗作十二篇。孙应时对这些诗文赞不绝口，以“铿鍧如金奏”（韵律节奏）“绚烂如云锦”（文采修辞）比之，拟之。同时对俞惠叔的诗文，气势“其耸若山”，思想内涵“其涵若渊”而发出由衷的赞叹：“何其兼人且多能也！”钦慕俞惠叔多才多能，“何其意气必己出而不苟随也！”对俞惠叔独立高标不屈从于时，不与世俗同流合污而敬重不已。对俞惠叔的“天才之高”“志气之伟”“卓然不受世俗埋没”而感慨，充满深深的崇敬之情。
[1] 古诗文网（网址：https://www.hao86.com/）载，俞畴字叔惠，其先湖州人。这一说法源于家谱的误载。而字叔惠亦误，源于清人厉鹗所编《宋诗纪事》卷四十九中，将“俞惠叔”误成“俞叔惠”，后人因之。
[2] “充曾侄孙”的说法与《宝庆四明志》同。均误。
[3] “伯山”即余伯山，系余若著六世孙。
[4] 见（宋）楼钥：《攻媿集》卷七十五。
[5] 见（宋）孙应时：《烛湖集》卷六。