黄 岚
成长，不可避免地将我们带入时间的河流，日夜不舍地向前。再回首，过往成了一团模糊的影子，在身后或明或暗地闪烁着微弱的光，渐渐熄灭在时间的长河中。
总想留住那一瞬，证明我来过。《去宁波的路》就是其中的一个尝试。这是一本薄薄的思乡的小册子。作者丁彬，他用文字留下他的成长历程。全书分为三辑，分别是《庵东少年》《慈溪往事》和《宁波生涯》，以时间为纵线，以人事为横线，记录了作者从庵东小镇长大、到慈溪读书、到宁波工作的成长经历和相关人事。
这是一次作者对自己成长经历的回眸，也是对自己是从哪里来的确认。小镇庵东，原先行政区域属余姚，后成为慈溪的一个乡镇。镇中心四条主干道，两横两竖构成了这个镇的繁华。两横是人和街与邮电路，两竖是七二三街与庵余路。作者的记忆就从这里开始。他笔下的庵东，既是地理意义上的故乡，也是他精神世界的开始。他在《乡关何处是》中的关于“我是慈溪人还是余姚人”的纠结，相信大多数现境内的慈溪人都会犯迷糊。因为区划调整，原先近70%的余姚人成了现在的慈溪人，包括我的老家天元。我出省时，碰到口音相近之人，总会问我一句：你是余姚的还是慈溪的？我们的祖辈在这一片新生的盐碱地上生活着，奋斗着，我们的籍贯虽然变成了“浙江省慈溪县”，但我们的习惯、口音还是带着姚北的痕迹。的确，如作者所述，我们祖先的墓地都会选在余姚，因为我们故乡这一带没有山，而墓地总是要安置在山上的。所以很难分清到底是慈溪人还是余姚人这个难题，因为地理线是容易划分的，而同一家兄弟的血脉情缘又怎么能分得清？
从庵东到慈溪，从慈溪到宁波，我们在路上奔波，这是地域上的扩展成长，也是一种精神上的成长。作者从庵东出发，去慈溪（浒山）读书开始这条路，前前后后走了20来年。而后作者去了宁波工作，将母亲也接了去。这就意味着，他与慈溪的联系，已经从地理意义上减少了，或者说是阻绝了，虽然慈溪还留有他的亲友，但毕竟来得少了。是这样的，一个少年在原生家庭渐渐长大，他总要像鸟儿一样要去更大的天地飞翔，从小镇到县城，从县城到更大的城市生活，这是非常正常的追求，也是每一对父母的希望。不管是进城的路，还是回乡的路，都是值得我们追逐回味。这本书是对我们在路上奔波情况的总结。这种奔波，不停地重复路上的来回，慢慢地让我们成长，这是一种精神上的成长，是目标实现后的回顾，是对我们追求的肯定。从离开家的庇护，到独自一个人去更大的区域生活工作，总是要点勇气的。而这种勇气，是慈溪人的独门武器。因为所有的慈溪人，都是一代代的移民所组成。一个“移”字，就是一种对新的地域的挑战。这可能也是全国各地乃至世界都有慈溪人在奋斗的原因吧！从慈溪到宁波，在地理上虽然只是一小步，但于我们的精神上却是一大步。我常有种时空的错觉，在每天清晨时常会问自己“这是在哪里？”当然，只要是不辜负每一个清晨黄昏的人，都是值得我们尊重的。
到宁波后，更重要的是我们要去向何方。或许我们定居宁波，在地域意义上的脚步停下来了，但在精神之路上的脚步永不停止。作者丁彬，我是很晚才知道，他就是常在宁波日报副刊上出现的“车厘子”。作者非常勤奋，本书大多数文章曾在宁波日报上发表过。这条文学路上的前行，既痛苦又快乐的追逐，却可以一直向前而永不停步。在我们“上路”之初，总会有这样那样的机缘与领路人。《怀念周乃复先生》说出很多慈溪文化人的心声。周公是嵊县人，他在大学毕业后到慈溪工作，在地方志领域有不凡的成就。作者说他“认识周公也晚，不过是这十年间的事”，但他却是在疫情期间只身从宁波赶到慈溪去见周公最后一面的人，可见情深。十年啊，我想这时间不算短了。回想我与周公的相识，更晚也更短，不足五年，但我都能感受到周公对小辈的关怀之情。在这篇文章中，我羡慕作者能与周公一老一少同行多日，那时周公带着一台笔记本电脑，作者以为他要写文章，结果周是追起了韩剧！哈，这让我见识到了周公是位“潮”爷爷，知道了严肃周公的另一面，颇令人意外。正是因为有这样既年长德高望重又追逐新潮的周公，我们的精神之路才会越走越宽阔。
回眸过去的岁月，追寻成长的痕迹，是为了更好地向前。希望在不久的将来，再次见到作者的文集。我想那是一定的。