慈北山水，唯杜湖一景；湖水淼淼，南山巍巍，堤塘弯弯，垂柳依依，柔枝拂水，微波拍岸。山间有白云缭绕，鸥鹭夜宿；山阴有白鹤叫鸣，其子和之；水中有锦鳞戏游，莲荷映日；堤外有良田万顷，棉白稻黄。附近有古镇民居，粉墙黛瓦；远处有繁华都市，高楼林立。看道路纵横，四通八达；看民众活力，喜气洋洋。杜湖之景，秩序和谐，杜湖之美，是天地的秩序与和谐之美。
天地宇宙，是无尽的生命，丰富的动力，但同时也是严整的秩序，圆满的和谐。在这宁静和稚的天地中生活着的人们，却在他们的心胸里汹涌着情感的风浪、意欲的波涛。天地宇宙的美，也是人生美的基础。人们追求物质生活的丰富，更追寻精神生活的满足，追求自然之美，追求艺术之美。美是什么？美是能够使人感到愉悦的一切事物，包括客观存在和主观存在。
纵观过往，人间沧桑，天地在变。今日之杜湖，与往日之杜湖总是不同的存在，但杜湖之美，美在存在，美在人的审美能力，不同的人领略的美是不同的。现今的杜湖，眼睛看得见，但过去的杜湖，只能意想、猜想、联想和回想。
杜湖有西溪，那该在杜湖的西边了，现在看到湖堤西边的一条小河，应是西溪了。杭州的西溪很美，由众多的溪流组成大块湿地，溪流由西向东流入西湖。猜想一下，杜湖的西溪很早以前是什么样子？现在南边山脚下的公园，到北边的中学，西至翁家岙底苏木岭，这偌大一块平地，虽有数座小山，是否也是溪流纵横、杨柳丛生、候鸟云集、鱼虾众多的一块湿地？西溪应该是有的，毕竟有西溪闸之名，可以证明，究竟怎样已无从知道。
西溪之闸，在什么位置？是否从陡塘桥往南，沿湖塘西堤，到前面山脚跟？那山脚跟的减水坝位置，是否就是原来的西溪闸位置？闸与坝应是有区别的。到了减水坝，杜湖西堤塘也就到头。再向南是沿着山脚的一条小路，这条路向东去是瓦窑头。瓦窑头是千年古村，可能不止千年了。秦砖汉瓦，盖房的瓦片烧制，这里应是最早，要不怎以瓦窑为村名？秦始皇到达蓬山，徐福东渡东瀛，这些都是汉朝前的事。山南的河姆渡，七千年前就有先民生活在浙东。山南有，山北会没有？到汉魏，东晋五代，先民们把青瓷都烧得精美绝伦了，难道瓦片还不会烧制？实际上汉魏时，先民已用瓦片替换掉房上的茅草。那么这些瓦片最早是在哪里烧制的？我想是在这瓦窑头。为什么？因为地名叫瓦窑头。千年古村瓦窑头，这千年之数是一个虚数，大概是很久很久的意思了。
瓦窑头，村民王姓居多，这里是出瓦片师傅的地方，他们技术精良，后来其他地方的瓦窑，烧瓦师傅大多从这里请去。这里以前是专烧瓦片的小窑，后来建了第二砖瓦厂，用轮窑烧红砖。现在没有了，轮窑拆了，小窑是否还有？也许也没了。对面的青山还在，村前的湖面依然。村前一直向西到野鹅岭，这块区域的湖面称为杜峰，用这个“峰”字可能不对，但音是这个音，山有峰，难道湖面也有峰？这杜峰里有许多窑潭，有的水很深，有说千尺，有说不着底，虽有夸张，但应该很深。这些深潭，毕竟是瓦窑头人在这里挖了上千年的泥，用这些泥烧了上千年的瓦。1966年大旱，这些潭水也没干过。
瓦窑头村后，有一条岭，称五步岭，不止五步，五十步也不止，但是就岭不长而言，我们过去上茅山捉柴，都须翻此岭，再顺山脚湖边小路经小龙口，翻野鹅岭。现已被打掉，汽车在横筋线公路上，就在这缺口通过。
如在晴日的早晨，站在五步岭上，望对面的群山，青翠欲滴，雾靄绕罩，这该是祥云吧。看脚下的湖面，碧波荡漾。野鹅岭前的那个小山村，炊烟袅袅，该是大眠岙村的人在烧早饭了，他们不烧煤气？还在用山柴在大灶上烧饭？是啊，用山柴烧的饭好吃呀。小龙口西边里白洋村的上空，半山腰也飘飞着白色的炊烟，似雾，似霭，更似云。云和水一样，无形无态，自由自在。向往自由，钟情山水正是人们向往自然的情怀。