慈溪市博物馆藏民国《梅川茹氏宗谱》残本一册（卷七），信息量甚少，深以为憾。后从新浦镇民间借到一部，虽窗外骄阳似火，然静心读谱，也是快事一桩。
是谱封面、书口题“梅川茹氏宗谱”，书名页题“茹氏宗谱”，目录题“余姚梅川茹氏宗谱”，八卷，8册，书牌题“民国戊辰孟秋留香堂镌”，为1928年木活字本。廿三世孙茹守珍编纂。共印九部，另稿本一部，以天干编号，现存“丁”字号。
卷一凡例、家规、治家八戒、序、排行、藏谱规例、祭祀礼仪、宗贤列传等，卷二世系宗图、瓜瓞图，卷三兆房世表，卷四明房世表，卷五凤房世表，卷六后房世表，卷七前房世表，卷八良房世表。
卷一治家八戒，颇为别致，谨录第一戒：“一戒曰：人不知学，是曰面墙，目无所见，足不能行。治平之法，修齐之方，凡百所处，悉载典章，可就先觉，是究是详。我告我后，勿绝书香。”将读书列为第一要事，极有远见。
宗长十九世孙茹金锋撰有《敬表历代创造序》，述梅川茹氏历修宗祠与家谱，谨录如下：
“窃我始祖安邱公者，自宋由明州避乱迁姚，始居避地，家而未祠，亦无谱。至明宣德甲寅年，即至我祖第六世祖，德荫庥，得幸支繁衍庆，礼聘族戚陈叔刚先生采庚造谱，礼莫大焉。至明嘉靖甲寅年，即我祖第十世，而前房天祥公、后房伯正公洽同六房协力，缘始创祠，又挽族戚王兰先生修谱，陈其宗器，荐其祀食，其德恢宏者也。至清道光庚子年，我族凤房十九世梦龄公又修之。公学冠儒林，笔下不愧人，谱始自撰之焉。继之历代宗祖，屡有葺祠修谱之诚，亦有为祠增产之德，以能敬宗祭祖之道。至同治元年间，被洪杨之乱，以致祠坏器残，狼藉不堪，不能祭祖序族之礼。迨至逆靖，而明二十世春云公缘洽族房长等，改造宗宫，脱旧换新，修理宗器，躬督维勤，已有赏绩之。传至光绪庚辰年，而族房长等约委凤房廿一世锦斋公修谱，采访资斧自备，亦有世绩之赏。今亦代远世遥，年久祠隳，窃我辈前宗长鸣凤公同房长等既议葺祠修谱，勴属华芹，而祠谱未竣，前长竟尔作故。予乃祗承宗长事，观贤能理之也，暨历代之宏恢，何敢忽之。而敬宗序族，此其大端者，今乃祠谱告竣，全然可观，繄勴慔慔，容可予与。谨表前德，以励后人之言夫。”
迁姚始祖为安邱公，宋末迁居匡堰。卷三世表云：“第一世安邱。迁居余姚之始祖，行禄，一讳邶，字原善，号鹤林。娶樊氏，生二子，长端姿，次端伐。祖为明州参军，避胡元之乱，来居余姚梅川匡堰镇北，生卒葬俱无传。”其第六世均敬为兆房之祖，谱中有其生卒日期记载，生于元至正十八年十二月十二日（1359年1月），卒于明洪武乙亥二月廿四日（1395年）。
卷一《宗贤列传》，皆本土人物，如编纂镇志和村志，则有一定参考价值。
排行。卷一载：“我族自昔第六世祖支分六房，阄编‘兆、明、凤、后、前、良’，以诚六顺之义也。至于世系行号，自始祖至第五世：禄、端、文、元、俌，各房世行，俱从分支而起。”
兆房行号：“均承霞高兆，乾坤艮震巽，史序垂箕裘，螽斯集兰馨。”
明房行号：“日月正平明，福庆咏楣宇，祥云增户牖，仁义礼智信。”
凤房行号：“小第怀侃忠，凤鸣隆采桐，书香继美永，英才致化育。”
后房行号：“古作世系春，范简篆筦节，榶棣枢松林，磫磳碕矼碣。”
前房行号：“蕙萼奕腾芳，孝乔允贤梓，充闾振家声，宫商角征羽。”
良房行号：“良殷贯郑重，元亨贞泰临，晋升恒豫泽，暌鼎涣渐丰。”