是谱封面、书名页作“余姚祥墅施氏宗谱”，版心、目录页、卷端作“施氏宗谱”。第廿八世孙施初立（字久三）编纂，四卷首一卷附一卷，6册，清宣统元年（1909年）锡祉堂木活字本。现藏宗汉街道民间。
目录：卷首原序、历代修谱考、凡例、排行、历代宗次、一脉相承世系、锡祉祠图、像赞等；卷一受姓世系图；卷二至四迁姚世系图，世系记至三十世；附卷锡祉堂续编，收诰敕、像赞、墓志、传、记。
卷首有宗长施开法《续修分谱序》略云：“我族自光绪戊寅先君子赞修合谱以来，已卅余载……我施氏同宗四祠，若奉先，若亲亲，若敦仁，若锡祉，皆以施父公为得姓受氏之始祖，而以武子公为迁姚一世祖。今后人振振绳绳，罔非同源而共谱之，从合也，允宜自分派后论之。我祥墅一支，久已别自为派，与彼奉先、亲亲、敦仁三祠者，俨如流之分，条之析，迥然各不相统属。若仍仿合谱之成例，不特族较繁、地较远，淆与遗两不待言；设间有一祠不受约会，而其余三祠亦必延则同延，将此后阅年之久，尚在不可知之数，则所失奚止脱乎。故吾意，今兹辑谱之举，不如我为我庶，事单简，费节省，成功亦迅速。”此序说明分谱的理由，简洁明快。“武子公”，即南宋庆元间任余姚县令的施宿。
序中所云施氏三祠，奉先堂在坎墩（沙墅），亲亲堂在烛溪，敦仁堂在余姚县城龙山。祥墅锡祉堂初建于清嘉庆二十三年（1818年），毁于同治元年（1862年），同治十二年重建。施学曾《重建眉山祥墅锡祉堂宗祠记》略云：“吾族自宿公迁姚，后世居邑中龙山邓家巷，传第十五世至有华公，系谱内分派遂良公之五世孙，徙居云柯眉山东坂，地名祥墅，前后有土山两座，俗呼假山里。今其后裔繁盛，俨然巨族，殆发祥于眉山之钟毓欤。初徙时宗祠未立，经始于嘉庆癸酉十二月，越五年告成。同治壬戌之秋，粤匪扰境，祠宇悉遭煨烬。岁癸酉，鸠工庀材，仍于旧址建中堂五间、左右夹室二间、大门三间、东西夹室各二间。”
迁祥墅者为十六世孙施国祥，有华公长子，又名鸾，字毓英，约于明代中期析居房黄路新塘下。其弟国瑞，则析居沙墅，成为沙墅派之祖。
祥墅排行与沙墅相同，此略。
本谱编纂，同邑乌山胡济桄（津舟）出力甚多，除了世系的采访，编纂及文案均出于其手（从卷首胡济桄序中亦可看出），书名也由其题写，甚至附卷中的许多传、记也由其撰写。
根据胡济桄编写的《历代修谱考》可知，元代以来，施谱修过七次，依次为：
元延祐元年（1314年），施节义等修。
明永乐二十二年（1424年），施显忠等修。
正德三年（1508年），施素庵修。
万历三十一年（1603年），施见莪等修。
清乾隆三十年（1765年），施松岩等修。
道光七年（1827年），施晴川等修。
光绪四年（1878年），施衡甫修。
道光谱和光绪谱均为合谱，上海图书馆和余姚市文保所藏有光绪谱，因是亲亲堂、敦仁堂和沙墅、祥墅派的合谱，故封面、版心、书名页、目录页均作“施氏宗谱”，书口不印堂号，只列某某公派。廿三世孙施学曾与廿四世孙施继常（衡甫）合编，光绪四年木活字本，十五卷首一卷贻编二卷续编一卷，12册。
2015年，此谱与民国版《余姚沙墅施氏宗谱》《眉山施氏宗谱》同时影印。