日月如梭，不知不觉春去夏来。温黄腹地——温岭，繁荫气盛，阡陌如画，将“万物至此皆长大”的自然意趣在一味一食、一俗一礼、一耕一耘中酿成节气里的诗意与节日里的风骨。这，便是立夏的馈赠。
立夏，别称甚多，如疰夏、醉夏、拄夏、注夏、苦夏、朱夏等，在二十四节气中鲜有出其右的。其“疰夏”，指在时令之际，气温升高，人们易出现食欲不振、精力疲乏，晕乎乎如醉的现象，即“醉夏”。
至于注夏，《清嘉录》载，“俗以入夏眠食不服，曰注夏”；《家治斋》载，“疰与注当作蛀，入夏不健，如树木之为虫蛀也”；《西溪丛话》则云，“南人不善乘船曰苦船，北人曰苦车。苦音库，吴下人语音如注，又谓所厌恶之人亦曰注，皆苦之讹，患苦之也。”综合，是谓苦夏之讹变。
另朱夏，其名颇有底蕴。先秦时代的《尸子》对春夏秋冬作了归类，且非常精准，谓“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英”。在汉代时，这种对应的祭祀关系严谨、明确，如立夏当天，皇帝都会以赤色仪仗祭祀赤帝，时有“歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞”，场面恢宏。
久而久之，立夏之日的活动被称作“朱夏节”，立夏期间的景色就被称作“朱明景”。
温岭民谚有云：“眼巴巴，望疰夏。”历经千百年来，到立夏当天，当地民间的活动繁多，主要有吃鸭蛋酒、麦饼筒、称体重等。
立夏，气候由暖转热，且时有暴雨惊雷相伴，易滋生各类病菌，对人们来说，特别是老年人和小朋友，是一段极具考验健康的时期。在长期的生活探索中，人们渐渐发现在这个时候，鸭蛋非常适宜，而通过鸭蛋酒的方式进食则显得更加有效果。按民间所传，鸡蛋酒阳补，鸭蛋酒阴补。与立夏属阳盛相对，鸭蛋酒自然成了时令珍味。
所以，到了立夏那天，温岭民间都会将新鲜的鸭蛋打入黄酒中，加入红糖后连碗蒸煮。熟透后，那蛋黄与蛋清铺满碗沿，一勺下去，整口入肚，那鸭蛋的营养都在甜酒酿中，吃了特别有劲道。
当然，蛋黄很关键。老一辈常言道，“不吃蛋黄，疰夏拄不牢”，小孩子吃了，能跑得更快；大人吃了，干活更有力道。
有了鸭蛋酒，麦饼筒也是少不了的。“立夏至，麦子熟。”在这个时令里，不吃口新鲜的麦食怎可对得起味蕾呢？于是，人们将清明至端午整段期间的祛邪补气考虑其中，通过大自然最美的馈赠之礼“地莓”，最终形成地道美食——麦饼筒。
麦饼筒，“一筒下肚，能管到日更（台州方言，中午的意思）后”。对人们来说，它的出现不仅能够助力此时忙碌的田间农事、“讨小鲜”等活计，还能达到与鸭蛋酒类似的功效，所以无论是旧时还是今日，皆是家家首选。因此，也就产生了“疰夏呒麦饼，白碌做世人”之说。
大抵这就是立夏的“个性”吧！吃过了“疰夏餐”，在岁月长河中，渐渐形成了称体重的趣味活动。之所以出现这样的活动，有传言是与三国蜀汉皇帝刘禅的两则关于体重的典故有关，但笔者猜测，与立夏气候骤变导致人体体重会在短时期内易发生变化更有关系。
不管是哪一种，立夏之时称体重与立秋贴膘时称体重一样，在人们心中非常重要，是人们忙中偷闲、闲中取乐的一项不可或缺的民俗。这也从温岭民谚中可以佐证，如称老人时，就有“过了六十四，活到九十一”等吉利话。
此外，立夏还有喝立夏茶、斗蛋挂蛋等民俗，只不过这方面，在温岭民间，早年时就已经慢慢消失了。尽管近年来，随着宋韵风潮的兴起，它们又在一些幼儿园里“重焕新生”：孩童们在寓教于乐的氛围中感受到了“七家茶、八家井，比邻相馈、敬礼相迎”和“立夏蛋，满街甩”“立夏胸挂蛋，小人疰夏难”等文娱乐趣。
一个立夏，百态千姿；一个疰夏，祈愿如盼。它的出处也好，民俗也罢，都充溢着有别于其他节气的魅力，所存留下来的更是精华、满是智慧。
如今，立夏再临。无论是鸭蛋酒、麦饼筒，还是称体重、喝立夏茶、斗蛋挂蛋，你我尝试了吗？相信在这传承的氛围中，你我都能去其晕乎乎，取其乐融融，共同过出诗意乡味、收获风骨乡愁。
□江文辉