黄岩方山之名，因何而来？北宋杜绾撰的《云林石谱》（卷下）中有一段记载：“台州黄岩县有山，名方山，其山之巅状如斗，因以得名。凡中所产石，不以细，有数色，率皆方形，其质稍粗。”
这可能是较早记载黄岩方山地名来源的史书。以后各个朝代的志书也基本上沿袭了这一说法。如清朝陈钟英纂修的《黄岩县志》卷三十三中，引用了《敕修浙江通志》卷四十六中的方山亭记载：“黄岩县永宁山，俗号方山。山下有亭，夹岸梅花……”
千百年来，方山形成了一座儒释道文化共生的名山。名山、名人、名寺、名塔、名观与这方山水圆融，浸润着和合文化的基因，并在历史深处散发着独特的光芒。
A
儒家文化飘逸
1924年3月，乍暖还寒，黄岩九峰迎来了几位书生模样的长者，他们走走停停，边看边聊。其中，有一位就是晚清的政治家、思想家、教育家康有为，陪同他的是时任黄岩县立中学校长王念劬等。
方山下的九峰，给了康有为不一样的感受。回京后，他在《小丹邱诗存序》中写道：“黄岩在（天）台（雁）宕间，九峰环立，峭碧摩天，委羽之洞在焉。甲子三月，吾与邑君子扶筇游之，翔之。其地分雁宕之幽奇，其所孕产人才亦必俊拔，幽灵出其间。”
这样的场景还有不少：方山华盖峰上，至今仍存如椽的“紫阜”二字遗迹，为大儒朱熹所题。朱熹三次来黄岩，办书院，讲儒学，传弟子，人才蔚为壮观，气象万千，黄岩由此赢得“小邹鲁”之美名。
名人与方山的因缘有很多。如旅行家、中国文学史上山水诗派的开创者谢灵运，诗作名满朝野并载入中国文学史册的左纬，宋代文学家彭龟年，南宋著名的政治家和诗人王十朋，南宋初年的杰出诗人陈与义，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”的范成大，《全宋词》一书收录数首诗作的南宋中期一位颇有远见的政治家王居安，南宋江湖派诗人代表人物戴复古，南宋第一贤相杜范，明末著名学者、书画家、民族英雄黄道周，与任伯年、虚谷、吴昌硕齐名“海派”画家蒲华等。
方山，承载着中华文化中的儒家传承，九峰书院可谓不凡。
太平天国起义时的咸丰十一年（1861年），那年十一月，侍王李世贤部进入黄岩，焚毁了许多寺院，九峰寺即其中一座。同治八年（1869年），知县孙憙改僧舍建九峰书院。得天地之灵气的九峰，是办学的好地方。孙憙延请知名学者王棻为首任山长。就这样，一所书院开始草创，原佛殿之址建敷极堂，作教学之用；其后为梯云精舍，为学生宿舍。九峰书院直到新学兴起才停办。名彦俊士云集在这一方小小的天地里。王彦威、喻长霖、王舟瑶、陈瑞畴、许元颖、於昕、江伯震、黄方庆等十多位享誉一方的人士从九峰书院走向了更广阔的空间。
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梵音飘荡千余年
一座名山，常与佛教相连。
相传宋南渡后，方山上即有紫云、阜云这两座双塔。双塔为风水塔，寄寓着一方水土上人们对美好生活的向往。环视方山山脉及周围，佛寺林林总总，有建寺年代不一的九峰寺、方山寺、方山小筑、五峙堂、辟支洞、清福寺、胜果寺、普福寺（埠头堂）、常乐寺、同国寺、兴福寺、地藏寺、波罗寺、天波府、药山清修寺、隐居寺、相国寺、五瓣莲、叠石寺、宝相寺、九龙山宝严寺、观音讲寺、幻隐寺、大仁寺、白石寺、真如寺、青山寺、龙吟寺等。
明万历四十四年（1616年）传灯大师重建的云影禅院（现称五峙堂），这所始建于唐大中六年（852年），初称瑞相禅院，几度圮废后得以重光的禅院。传灯大师“嗣智师之法衣，弘台宗之绝响”，把天台宗及和合思想播撒黄岩。当我们今天玩味于殿内柱联“九品莲托狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台”，捧读传灯《五峙云影院天台祖堂小宗记》，感受到了传灯大师弘法传播之深远。
风光绝美的方山，寺、塔是一道曼妙的风景线。香火袅袅，木鱼声声，梵音飘荡天际。佛教世界里的时光，悠长，悠长。
在重建的九峰书院旁，至今仍矗立着一座宝塔。它，就是九峰十二景中的“平林塔影”“古寺钟声”二大美景的瑞隆感应塔。古寺已成回忆，钟鼓声也早已缥缈而去，历经风霜雨雪的瑞隆感应塔却一直如磐石般存在。五代末，黄岩城东九峰山下建“瑞隆感应院”，俗称“九峰寺”。乾德元年，即建隆四年（963年），德韶禅师挂锡黄岩，于九峰寺前建“瑞隆感应塔”，俗称“九峰寺塔”。此塔仿砖木结构，八面七级，仿楼阁式建筑，高35米多，为吴越王时代的风格。九峰公园景观过去有“九龙抡珠”之说，意指瑞隆感应塔居中，周有九峰拱揖竞秀。1987年8月，此塔被列为浙江省重点文物保护单位，现为国家级重点文物保护单位。
一座座寺与塔，在方山这方佳境中存在，又成为方山的美景。它早已超越了佛教的本义，其天人合一的理念与蕴含的文化意象，早已成为一方地域上一个个文化的符号，扎根于民众心中。
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道乐声声入乡里
洞天福地，是道教仙境的一部分，多以名山为主景，洞天福地或兼有山水。与九峰公园不远的委羽山，即第二洞天之所在。
方山一带，道教的宫、观、堂、洞众多，主要有小玄都观、三清殿、兴龙宫、腾云宫、清福堂、金狮宫、兴福堂、福庆堂、金狮洞等。
方山脚下的九峰公园，曾有一座高道伍止渊主持的小玄都观，伍止渊曾拥有一张刘伯温古琴，清远遒亮的道乐吸引了诸多信众。1925年，他于湖北长春观参加考戒，获第一名成绩，被授予“妙道大师”称号。1962年，陈撄宁先生任中国道教协会会长，蒋宗翰方丈任副会长，均住北京白云观，礼请伍止渊大师到北京白云观，讲授并指导蒋宗翰方丈兼任北京白云观方丈的隆重升座仪典，足见其在道教界之地位。
当我回望当年小玄都观柱悬着“觅一壑幽枝，辗转尘埃教息马；借九峰片席，逍遥世外好栽桃”这一平阳朴道人的妙联，那种清静与浪迹山壑幽林的逍遥，教人向往。再进入历史深处侧耳倾听其抚琴的飘逸，长须随风而动，清音随山风飘散，道乐中流淌出的清静无为，清幽恬静，带给人的是宁静、神圣和神秘。
一代高道，一把名琴，声色在方山脚下的九峰，此味足以在历史中回响。
一座山，方山。儒释道三教和合圆融，也是为台州这座和合圣地注解。
□章云龙 文/图