■ 温和
《岁朝图》是近古时期一种以庆贺新春为主题的绘画。自宋代出现以来便作为岁朝民俗的一种祥物。观《岁朝图》，能读出万家灯火的社会风俗，也能听到百姓太平的民间音声。
明代诗人沈宣的《蝶恋花》写道：“接得灶神天未晓，爆竹喧喧，须要开门早。堂壁钟馗先挂了，春联古语辉文藻。”可见这一岁时民俗的延续，明代画家李士达的《岁朝村庆图》正是这一岁末民俗在吴中民间的真实记录。
以占据画幅中心的溪左村舍为例，我们既可以从前院两对孩童点燃炮仗后捂耳躲避的丰富姿态而领略到此起彼伏的热闹声景，更能够因松下后院门户内、中堂悬挂的钟馗画像，感受到浓郁的吴中岁末民俗。
南宋范成大《吴郡志》：“是夕爆竹及傩，田间燃高炬，名照田蚕。岁节祭飨用除夜，祭毕，则复爆竹，焚苍术及辟瘟丹。家人酌酒，名分岁。”反映出爆竹这一生活习俗驱疫避瘟的早期愿望，而明清开始普遍以燃放烟花爆竹为描写的岁朝欢庆场景，则因对孩童的描写反映出祈求人丁的朴素信仰。这一点从清宫收藏的《升平乐事图册》中第四页可以获得印证。
《升平乐事图册》中儿童一人手提“报旺鞭”，与另一左手捂耳、右手点火的儿童配合出燃放谢年的场景，后排的三位妇人，或捂耳或伏案，看似表现喜庆吉祥的场景，其中一妇人手提一串未燃鞭炮娇媚笑视，反映出整幅图画以妇人婴戏表现祈望人丁的文化信仰。
与岁末的钟馗画像所反映的日常生活祝福一样，以装扮钟馗为内容的《岁朝图》则反映出这一钟馗信仰的娱乐化。仍以《升平乐事图册》为例，其中第八幅的内容即以婴戏主题的乐队为伴奏，反映出扮演钟馗形象的文化活动的观赏性。
画面左侧手舞足蹈的钟馗身材矮小，不及怀抱婴孩的妇人之半身，可见仍为儿童扮演，而画面右下的三人儿童乐队，以喇叭、铙钹、板鼓为钟馗的扮演者伴奏，表现出太平锣鼓的喧闹乐声，一如清人沈钦韩笔下“一色人家以击钲鼓、打盆、吹角为乐，架放烟火，谓之闹元宵。其声聒耳，客有造门者，不应也”中的“闹元宵”。
画面是瞬间的捕捉，是静止的，但透过画面，我们仿佛能听到从遥远年代传来的声音，声音里带着喜庆，带着欢乐。