■ 徐迅
丰子恺的家叫“缘缘堂”。是家，也是他的书斋。
桐乡石门湾有一条小河，书斋就建在小河边。缘缘堂名源于他的老师弘一法师。他要老师为书斋取名字，老师就让他在佛像前写几个字抓阄，结果两次抓到的都是缘字，于是就叫缘缘堂了。缘缘堂里，他度过了5年幸福的时光。但1938年侵华日军的炮火炸到了这里，缘缘堂遭到破坏，只剩下一扇烧焦的木门。
现在，这门还在，镶嵌在缘缘堂的一堵墙壁里，用玻璃罩住了。
没有了缘缘堂，也就意味着没有了家。但丰子恺分明又是有许多“家”的：画家、文学家、翻译家、装帧设计家、书法家、艺术教育家……这些“家”，让他声名鹊起，恐怕他做梦也想不到，自己居然一个人就都做到了。
首先，他是画家和文学家。
说首先，是因为世人只要说到他，就会说到他的漫画；而说到漫画，就会说到他。他的漫画里有一种独特的意蕴。意蕴里又有特别的笔意。随意却有大讲究。用这种讲究作文，便自成了气象。戏剧家赵景深说：“他只是平易地写去，自然就有一种美，文字的干净流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美。”
有人说他也是翻译家。他确实早年翻译了不少日本文艺专著，中间又翻译了苏联音乐美术专著与文学著作，晚年又翻译了几部日本大型的传奇物语。《苦闷的象征》《猎人笔记》《源氏物语》《旅宿》，都是他翻译的代表作。他译著的数量和影响无愧于翻译家这个称号。
著名文学家唐弢在《谈封面画》里说，他在“五四”前后的书籍装帧艺术家里，成就首屈一指，而其他的“几指”都是他的学生。他在中国新文化运动的书籍装帧艺术上有着极其重要的作用——不说他是一位装帧设计家，还能说是什么？
他又是一位书法家。
本来我想说，他是不经意间成为书法家的。但想想不对，他出生书香门第，受父亲的影响，从小就临摹过《张黑女墓志》，后又受经亨颐、夏丏尊、李叔同等先生的点拨，直至晚年还临写《索靖月仪帖》。评论家称他包容了碑、帖的精髓，形成了“端庄杂流利，刚健含婀娜”的书法艺术风格——就在现在，他家乡和亲人或学或仿他写字，取的也都是他的笔意。
有了这些“家”做底色，当然可以说他是一位大大的艺术教育家了。
况且，他是妥妥地当过老师的。他的履历表上就有在中小学、师范学院和大学执教的经历。抗战期间，他在桂林师范和浙江大学任教，写了一本《教师日记》，讲述他的教育历程，提出“先器识而后文艺”的教育理念。他的学生例如金石篆刻家钱君匋、书籍装帧设计家陶元庆、花鸟画家李道熙等等，个个闻名遐迩。
有一回，这位有着很多“家”的人写了篇散文叫《儿女》，童心绵绵地说：“近来我的心被四事占据了——天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童……”被这四事占有的人是多么幸福啊！站在石门湾缘缘堂的二楼上，一边抄录着他的事迹，我一边想，这么幸福的人占有这么多的“家”，偏偏，每个“家”都当之无愧！这种人，世上真是少之又少。
想成名成家的，在他这里只取一种就够了。可他却又偏偏不在意。他更在乎的似乎总是缘缘堂的家。
是他眼前承欢膝下的“这个燕子似的一群儿女”，是“老友亲戚闲谈平生，清茶之外，佐以小酌，直至上灯不散”的家……有心人统计，他一生移居过几个地方，每到一处，他都苦心地经营着家，并取了温馨的名字。“缘缘堂”之外，还有上虞春晖中学的“小杨柳屋”、遵义的“星汉楼”、重庆的“沙坪小屋”、上海的“日月楼”……
他和夫人生育了三儿四女：丰陈宝、丰宛音、丰宁馨、丰华瞻、丰元草、丰一吟、丰新枚……作为父亲，他要为子女遮风挡雨，要建个舒适的家……在这样的家，他要给孩子压岁钱，他要和孩子一起烘年糕、煨白果、猜谜语……他的悲悯与仁慈，使他不仅对外人好，对自己的孩子也好。好得让每个孩子都自由地成长。然后学有所用，学有所成。
他在《全人类是他的家族》的文章里说：“……在这时代，家族有无，不成问题。倘缺乏同情，即使有家族老小数十人，也不相关。倘富有同情，即使是独身者，也感苦痛。因为四万万五千万人都是他的家族。全人类，是他的家族。”
这可以算是对家的一种理解吧？比起我们，他实在是知道什么是大家，什么是小家，什么才是他丰子恺需要的家。