摆渡人
徐扬生
本报记者 邱伊娜 姚群 沈蒙和
深圳的气温已经稳稳站上了20℃，香港中文大学（深圳）（以下部分表述简称“港中深”）一派春天的景象，各种颜色的鲜花开得正盛，装点着校园的角角落落。
同样醒目的，还有随处可见的书法作品——教学楼顶挂下的横幅，写着“结合传统和现代，融会中国与西方”；书院楼边的对联，写着“一湖碧水驰龙马，半城书香步青云”；图书馆的跃层墙面上，挂着巨幅郑板桥的诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池”……让这所国内知名的中外合作办学高校，穿越古今，充满诗意。
有学生告诉记者，这些书法作品都出自中国工程院院士、香港中文大学（深圳）校长徐扬生。真是“未见其人，先见其字”。
徐扬生是人工智能和机器人专家，却也写得一手好字，不输文化名人。记者在港中深待了两天，遇到的老师和学生都津津乐道于校长的书法作品，用他自己的话说，是“执迷五十年，不停不断，无怨无悔，不求名利，废寝忘食。”
他从书法中寻找平静和自由，也教学生写字，用书法育人，透视人生的道理。每年把新的学生迎进来，毕业时把他们送走，生生不息，随同时代的潮流，从学生们到下一个“渡口”，一直向前走去。
2018年，徐扬生出版了一本散文集《摆渡人》。他出生于浙江绍兴，水乡河流纵横，船是最常见的交通工具。当年下乡时所在的村子临江，不管是赶集、开会还是进城，都要搭摆渡船，后来他一路求学、工作、当老师，愈发觉得自己就是一名“摆渡人”。
采访开始前，他看着记者的采访提纲，发现上面屡屡提及AI，便说如今是要“把学生摆渡到AI时代”。
翰墨伴自学，人生当自耕
徐扬生的办公室茶几上，放着厚厚的书帖和画册，书柜里还有宋元碑帖。书法于他，可以说是完全自学的，“像一个从未吃过正餐的孩子，沿路吃着别人给的零食充饥，一路走、一路吃、一路长大。”
六七岁时，徐扬生跟着祖母住在绍兴，他爱听故事，总是缠着祖母讲，听完所有还意犹未尽。祖母被他缠得没办法，便从天井花坛里取来一块青砖做的地坪，在旁边摆上一碗清水和一支毛笔，教徐扬生写毛笔字，不用纸、不用墨，写完一会儿水迹就干了，干了再写。
慢慢地，徐扬生就迷上了写字，有时候看字帖，有时候看书和报纸，依样画葫芦地写，直到上了小学，放学回家后的第一件事还是在青砖上写字，毛笔都写坏了好几支。中学时，徐扬生认识了不少善书法的老师，其中还有书法家沈定庵。在他们的影响下，他接触了很多优秀的碑帖和近现代书法大家的作品，让他对书法更有体悟。
高考后，他考入浙江大学机械系，后来到美国留学，再到中国香港任教，从事的研究是人工智能和机器人，有近二十年的时间，他真正握笔的机会都很少。
不写字，但依旧可以学。那段时间他学书法的方法就是“看”：书包里、旅行袋里和车里，总会有几本薄薄的字帖，他还从互联网上下载书法大家的作品来看；出门了，就“沿路看”店门招牌。到了中国香港后，他有机会看到很多好的书法字帖，也有了练习的时间，原来兴趣的“火种”又重新燃烧了起来，在港中深，他几乎每天都写字。
现在的年轻人总觉得，学习是一件很辛苦的事情。有学生觉得有些课程老师教得不好，学起来费劲。徐扬生却说，当年他在大学里，绝大多数课程都是靠自学，光物理相关的力学学科就学了13门，经常去旁听课程，“自学也没什么了不起，人在大多数时候，都要靠自己学。”
他是恢复高考后的首届考生，大学同班同学年龄差距很大，最大的36岁，最小的16岁，但大家都是一样拼，求知若渴地赶着时间，恨不得把耽误的每一刻时光都补回来，“晚上11点熄灯，熄灯后路灯下读英文的人依旧还有很多”。
自学的核心支点是欲望，徐扬生从不讳言这一点，相反他认为年轻人应该多一份真切的欲望，比如他对书法的兴趣，又比如那个年代大学生们对知识的渴求。有欲望才会有目标，有了目标，人才会积极地去做选择，去追求。
徐扬生刚到美国时，在纽约曼哈顿一家宁波餐馆吃饭，老板问他：“你要吃什么？”“带鱼。”“怎么做？”“清蒸。”但当他请年轻的学生去家里吃饭，问他们吃什么，他们总说“随便”。
那一刻他很吃惊：“一个人如果连这种选择都不愿意做、没有明确的偏好，背后是‘欲望感’在变弱。而人一旦没有欲望，这就不是小问题了。也正因此，我们更需要面向未来去培养创造型人才——不是只会跟随标准答案的人，而是能提出问题、能做出选择、能创造新目标的人。”
笔墨融文理，一物见天地
“我是个比较典型的理工男，从中小学到大学都是以学理工科为主，但我也很喜欢人文地理、历史哲学。”徐扬生写书法，也写散文，有自己的微信公众号，常常发表朋友圈文章，涉及的话题很广，如成长、阅读、工作、旅途……他说，他的职业和书法没有什么关系，但依然可以在自己喜欢的乐趣里驰骋。
在他看来，文科理科之间，也不应该是两个不同的世界，而是一个世界的两面。打个比方，一瓶水是冷的，也是透明的，但不能说水是冷的就不能是透明的，两者并不冲突。
港中深各学院的学生高中时有文有理，数据科学学院的第一名是文科生，而理工学院学生也可以自由转向经管或人文社科专业。徐扬生认为，在初高中阶段，文理分科显然让老师们教起来更省力，但也无形中给学生贴上了或文或理的标签。
事实上，并没有证据能够证明数学好的学生语文一定弱，“上次我问一个数学系的学生，他说自己能考进数学系是因为语文好，因为高考看的是总分。”同样的，文科生也可以学理工科知识，只不过很多优秀的文科生在初高中阶段没有太多机会接触相关内容，再往后学互联网、IT、人工智能等，就会感到困难。
科学和人文、艺术都有很多联系。徐扬生告诉记者，他的科研进展很少是在办公室里想出来的，而是在接触艺术、与人讨论，又或者是在散步时突然冒出的思路，“创造性的想法往往来自想象力，而想象力和艺术、人文素养是很有关系的。要想象，就需要有参照系，需要触类旁通。”
有学生聊起和女友交往，说和女朋友在一起时，总不知道说些什么；也有博士生苦恼：“出了校门，才发现我什么都不懂，人家在饭桌上讲话，我却插不上嘴，这到底是书读得太多，还是读得太少？”
徐扬生一语中的：“是‘无用的书’读得太少，‘有用的书’读得太多。”也就是学科类的所谓“正书”读得太多，“闲书”读得太少。人走入社会，要面对的是完整的世界，不能被学科划分所限制。一个人的成功与专业上的知识能力有关，但更重要的是对人对事以及对世界的理解和相处方式，这与情商有关，与平时读的“闲书”大有关系。
就比如书法之于徐扬生，是一种自由的闲趣，“就像一叶漂流在大海的小舟，漫无目标地行驶，而我只顾欣赏海上的风光和清澈见底的海水，漂呀漂，也不知道漂到哪里去，我感恩这个缘分给我带来的这叶小舟，让我领悟到美，感受到在追求美的过程中的那份喜悦与宁静。”
机器亦挥毫，AI启新程
在港中深，不止校长会写书法，机器人也会写书法了。
依托香港中文大学（深圳）建立的深圳市人工智能与机器人研究院研发的交互式书法机器人，可模仿人类写字的力道、笔触，不仅可以学习模仿不同书法家，还能自创不同字体和风格。
AI技术正颠覆诸多学科与行业，不少人担忧，AI会冲击现有学科体系，也将取代大量传统职业。作为人工智能专家，徐扬生认同这个观点，但并不感到恐慌，“进入人工智能时代后，整个社会都需要全方位的提升。”
在他看来，AI对学科的冲击不只在文科或社科类领域，大多数理工科领域也会受到影响，包括传统理科和计算机相关专业，因为程序可以自动编写，代码也能自动生成。2025年2月，港中深成立了人工智能学院，学院教授团队研发的AI学术系统已经具备自主科研能力，能够处理128个样本，每周工作140个小时，相当于上百位教授和博士的工作量。
当学科内的很多内容都不需要专门记忆或学习，学生的重点将会放在培养分析、思辨、想象等能力上，尤其是独立思辨能力。
前不久，普通高中校长年会（2025）在港中深举行，会议聚焦“AI时代高中教育高质量发展”，徐扬生发表了相关演讲。他说：“人不能和AI比聪明，就像我们发明了汽车，我们不可以跟汽车比谁跑得快；我们也不能跟它比记忆，他记得比你好；我们跟它比知识，也比不过它。”
那我们可以和AI比什么？比感情、比创造、比个性，这才是当下和未来教育的真正重点。因为AI总是向后看，会组合、总结、整理，但人是向前看的，要面对未知。
早在ChatGPT等人工智能大模型问世前，徐扬生就认为AI会取代一些职业，率先被取代的大概率是“白领”，因为AI的强项是利用现有的网络、数据、资料、知识，所以它会比一般人类的记忆、逻辑、分析、综合能力要强。而从事服务业的“蓝领”反而难以轻易被代替，例如在北方澡堂，一个搓背师傅不仅要搓背，还要清理、服务、换水等，要同时“对付”很多人，这种“交互”远比在网上一问一答要难得多，AI很难学会，即使学会了，成本也会更高。
但社会分工的变化更替是社会演进的表征，徐扬生记得，小时候他曾问过祖母，以前的绍兴人主要是做什么工作的？她说绍兴人有两大职业，一是做“锡箔”，锡箔就是用锡做的纸，也就是作为祭祀焚化用的纸钱；二是做“师爷”，就是为各类官仕做高级参谋，从县衙门到皇宫都有，明清时代有所谓“无绍不衙门”。
“你看看，这两种职业现在都消失得一干二净。可以想象百年之后，我们现在的许多职业也会消失了，这是完全正常的，哪个社会都是如此，不用恐惧。人工智能一定会替换一大批职业，同时也一定会有一批新的职业登台亮相。”徐扬生说。
题字亦为灯，育人当有魂
走进港中深的图书馆，抬头就能看到校长写的两幅字：哪怕整个世界都黑暗了下来，这里永远有一盏灯为你亮着；在这个深夜里哪怕只有我一个人还在这里读书，人类就还有救。
“人工智能时代，国家发展靠产业和科技力量，背后的支撑点就是人才，而且必须是一流人才，光引进也不够，必须要自主培养。”徐扬生认为，AI时代有竞争力的人才应该有高情商，会说话，能共情，港中深甚至专门有课程教学生们怎么说话，怎么办事，“很多学生有了手机等电子产品，就越来越封闭自己，共情能力也比较弱，但人生像开车上高速路，每个人都可以决定自己的速度和路线，不过也一定要记得这条高速路是和别人共享，必须遵守规矩，大家才能都开好车。”在港中深图书馆门口放着一排透明柜子，有时里面还会出现咖啡券等小惊喜，就是为了鼓励学生自愿寄存手机。
另外，还要有勇气，人们总说“大智大勇”，但“智”可以学，“勇”却需要锻炼和培养。有学生曾诉说：“老师总是课堂上问我问题，有点烦也很有压力。”徐扬生却鼓励他每堂课都坐在第一排，老师没提问之前就举手，无数次下来，回答时的小尴尬一定会消失不见，“一件让你不舒服甚至有压力的事情出现了，说明成长的机会来了，克服它，迈过坎，才能成长，否则一辈子都被这件事困扰。”
校园里，徐扬生大笔写就香港中文大学（深圳）的创校精神：一腔热血,百年大学,千载品牌,万世良心。也曾有人问起，怎样才算有“良心”？在徐扬生看来，对人、对事的善意，救助旁人是最低的道德标准，也是修养的体现，但“良心”不止于此。
真正的“良心”是立志对这个时代，对人类和世界作出贡献。说得再具体一些，便是让学生走出“象牙塔”，融入社会、融入国家的战略需求，帮助企业提高产能，推动行业技术变革；说得更宏大些，便是主动做对人类有帮助的事情，同时阻止对人类有害的事情，“科学的发展就是这样，有时候推动它对人类有益，阻止它对人类也有益。”