历史和传说并不能帮你看懂电影，需要《封神演义》打个底
封神榜到底是干吗的
本报记者 陆芳 实习生 王一菲
经过数次延期之后，大IP、大投资、大制作的电影《封神第一部：朝歌风云》终于正式上映了。
就当所有人以为这部拍摄于5年前的电影会在暑期档大混战中被湮没时，《封神第一部》给了观众一个惊喜。上映7天，豆瓣22万网友打出了7.7的分数。影片的票房也稳步上升，上映8天累计票房近7亿元。
伴随电影的热映，“封神”这个IP再一次进入了大众视线，引发热议。
虽然“封神”的故事、人物被改编翻拍过无数个版本，姜太公钓鱼、助纣为虐等典故深入人心，但有相当一部分观众，特别是90后和00后观众，表现出对封神故事的陌生：“姬发居然就是周武王？哪吒和杨戬不是《西游记》里的人吗？他俩怎么还认识？”
电影到底讲了个什么故事，还得从《封神演义》这本书聊起。
电影开头的字幕就告诉观众，剧本改编的来源是《武王伐纣平话》与《封神演义》。
武王伐纣、商周更迭早在《尚书》《史记》中都有所记载：纣王残暴荒淫，百姓怨声载道，诸侯胆战心惊，直至周武王集合诸侯力量讨伐纣王，纣王大败，最后周取代了商，开启了周王朝时代。
故事流传到宋元时期，经说书人的添砖加瓦，设定了九尾狐妖妲己、神机妙算姜子牙等传奇性角色，给历史添上了一笔神怪色彩。成书《武王伐纣平话》流传在民间，作者姓名已不可考。
明中后期的神魔小说《封神演义》则在此基础上，融入更多玄幻与志怪想象，加入了阐教、截教、人道各方势力之间的对立和倾轧，有大量的神仙法阵和妖术斗法桥段。
值得一提的是，中国古典神魔小说的两大巅峰之作《西游记》与《封神演义》成书时间十分相近，书中内容互有照应。学术界普遍认为成书略晚的《封神演义》受到了《西游记》的影响。
譬如后世改编最多、认知最广的二郎神杨戬、哪吒就在两书中都有出现，且人物形象颇为相似。
在《西游记》中，二郎神携三尖两刃神锋，弹弓，且带细犬；在《封神演义》里则是执长枪（后拿三尖两刃刀），带啸天犬。如今大家耳熟能详的哪吒故事“怀孕三载，出生时为一肉球”，便是《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”章节中的设计。
《封神演义》中“幻想”的核心载体便是“封神榜”。
电影中，“封神榜”是女娲留下来拯救苍生的关键宝物，打开它便可守护天下安宁。实际上，“封神榜”并没有这么好心，“封神”也不一定是件好事。
要说清楚“封神榜”的作用，还得从《封神演义》中的势力划分说起。
从纵向来看，《封神演义》中的层级可以划分为圣、仙、神、人四个级别。
“圣”的代表有天上地下，唯他独尊的昊天上帝与阐教、截教、人道三教的三位老大。阐教以元始天尊（陈坤饰演）为首；截教以通天教主为首，电影中还没正面亮相过。
次一级的是“仙”，是拜于阐教、截教下的修炼之人，譬如姜子牙的最终目的就是成仙。
再次一级的是“神”。在《封神演义》的设定中，只有死后才能成神，并且成神后修为不再精进，还有职责，俗称天庭“打工仔”。
最次一级的就是“人”。
对于三者的区别，《封神演义》中有道：“根行深者成其仙道；根行次者成其神道；根行浅者成其人道。”
为什么会有封神榜？在《封神演义》第十五回“昆仑山子牙下山”中，介绍了封神的由来和参与方，“翻译”了一下就是：
昊天上帝想召几个帮忙干活的“神”，元始天尊想帮自家犯戒的小弟渡劫，又碰上人间将有商周之战，几个“圣人”瞌睡碰上了枕头，三教联合共同制定了“封神榜”，在商周之战中死去的人便会被纳入“封神榜”，成为天庭的“打工仔”。
借助“封神榜”，《封神演义》自然而然地打通了人——神——仙之间的关卡，西岐与殷商之争由此升格为“神仙打架”。
在西岐这一派，阐教的元始天尊派弟子下山协助西岐讨伐纣王；在殷商这一派，三朝元老闻太师闻仲本就是截教弟子，另一方面申公豹叛离阐教与姜子牙作对，加入截教。
从西岐与殷商的人族之战，扩大到阐教和截教弟子的仙门之斗，再到后面惊动了几位大佬。据不完全统计，《封神演义》中共出现了上百件法器，数十个阵法。
回到小说本身，几次大战之后，最终截教不敌阐教，惨淡离场，而殷商纣王按照史书被安排了一个自焚的结局，自此以周易商。
在最后的“封神”阶段，人族也好，半只脚踏入仙门的两教弟子也罢，只要是死于商周之争的，有一个算一个都被纳入了“封神榜”。
就连被后人刻画得十恶不赦的纣王，也被封了个“天喜星”，据传“天喜星”的主要职能是管理民间嫁娶事宜。
而在大战后活下来的杨戬、哪吒三兄弟、李靖等人则是肉身成圣，修成正果。
作为古典神魔小说的代表作之一，《封神演义》以瑰丽的想象对历史事件进行了再造性解读，成为中国神话体系中一块重要的拼图。也难怪导演乌尔善认为，“封神”是中国人自己的英雄史诗，兼具神话性与历史性，应该拍成“中国版《指环王》”。