◎钱泽麟
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
中唐诗人刘禹锡的这首《乌衣巷》，运用简洁手法，形象地描写了乌衣巷的沧桑变化。诗人以秦淮河上朱雀桥旁的野草闲花，贵族住宅乌衣巷口的一抹斜晖晚霞，构成了荒凉冷落的意象，将读者引入一个“风物依旧，人事已非”的境界。
因为这首诗，笔者多次来到乌衣巷。记得20世纪60年代中期，乌衣巷还是一式的旧日低矮平瓦房，巷子狭窄，仅容行人步行。当然，千百年前的王导、谢安的豪华堂屋早已不见踪影，但燕子还在飞来飞去。真是“三十年河东，三十年河西”了。
90年代后期，看到的已是重建的具有民族风格的新街弄，“王谢故居”作为旅游景点对外开放了。
前不久再访乌衣巷，看到原来巷口的朱雀木桥不知何时已成钢筋铁骨之桥，水泥路面再也长不出闲花野草。如烟的水汽笼罩在秦淮河上，早已听不到过去商女“玉树后庭花”的歌声，耳边不时传来金陵特产盐水鸭的广告声声：没有一只鸭子能活着飞出南京城！
昔日堂前燕已难觅旧时梁木。就像《红楼梦》中《好了歌注》中所描写的：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”这也许是一种必然吧。但悠悠秦淮河水却承载着当年王谢乌衣子弟的流风余韵，心口相传，永不泯灭。
也因为这首诗，笔者多看了刘禹锡的几句诗。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”都是诗人的名诗警句。刘禹锡才高八斗，诗扬千古。
又因为多看了几首刘禹锡的诗，知道他因写诗而惹祸，却因惹祸再写诗。《戏赠看花诸君子》就是一首闯祸诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”因诗中有个“去”字，说明自己被贬离过，是不满情绪，又让那些趋炎附势、攀高结贵的阿谀奉承之徒抓住把柄，诬告他“心怀怨恨，诽谤朝政”再次遭贬。十四年后才被召回长安。他又在玄都观里题写了一首诗：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”代表腐朽势力的保守派哪里去了？扬眉吐气的我刘郎又回来了！
刘禹锡被贬多次，贬地多处，这里只提和州（今安徽和县）。众所周知，他的名篇佳文《陋室铭》就是在那里写的。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己，或者称述功德的文字。比如座右铭、墓志铭等。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”全文仅81字，却脍炙人口。作者以“山不在高”“水不在深”来比喻陋室；以“有仙则名”“有龙则灵”来歌颂陋室的“惟吾德馨”，既高雅又有哲理。随后极写陋室的内外美景、人情交往及其乐趣。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，一绿一青，把陋室映衬得格外别致幽雅。
曾多次阅读《陋室铭》，再去安徽马鞍山市和县看看刘禹锡陋室。
陋室门前有高大的刘禹锡塑像。室内有简介：刘禹锡（772—842），字梦得，号称诗豪。唐朝贞元进士，祖籍中山（今河北省定州市），后移家洛阳。824年曾任和州刺史。他秉性耿直，志行高洁，生活简朴，为官清廉。当时住在州署后三间简屋中。他就是在这里完成《陋室铭》后，由好友柳公权书写并刻成碑文。由于时代久远，原始石碑已不复存在。直到清乾隆四十九年，和州知州宋思仁重修陋室；民国初年又补书碑文。1987年，陋室按清朝规制重修。如今门庭上的“陋室”二字出自著名诗人臧克家手笔。室内陈列品不多，仅有仿古的一床、一桌、一椅和一琴。还有就是介绍刘禹锡诗文的图片、文章，评价其人品的对联和诗词。
再到室外转了一圈，东边是碑廊，都是历代诗人、文人、名人和书法家书写的《陋室铭》全文。东南方是高大宽敞、富丽堂皇的文庙，对比之下，更显得刘禹锡的住所之陋、之简、之素、之小。但刘禹锡只字不提陋室之“陋”，还借孔子云“何陋之有”？而不“陋”是因为自己的“德馨”。
西北处就是新开辟的陋室公园。总之，刘禹锡故居不仅是一处历史遗迹，更是后人学习和感悟其文学成就和精神境界的重要场所。陋室及公园的建筑和景观都充满了文化气息，可以在此感受到刘禹锡的诗意生活和对贫困、挫折的乐观态度。
人生的命运是一尊雕像，挫折和磨难犹如一把锋利的雕刻刀，人是用这把刀来刻画命运的雕塑家。一尊美好雕像的诞生需要经过贫困、挫折和磨难的洗礼，还需要雕刻家的坚毅、深沉和不断奋斗。刘禹锡因参加改革运动遭到打击，连续被贬往郎州、连州、夔州、和州等地23年。而他无论置身于怎样的处境，总能忘却自己的荣辱得失，没有烦恼、困惑和沮丧，却创作了《刘梦得文集》三十卷，《外集》十卷，包括《陋室铭》。
刘禹锡的诗文和他的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”这些名言佳句流传千年百世而不衰，显示其永恒的艺术魅力！