◎ 汪微
读邓之诚《中华二千年史》，看到一段关于查文清处理“丹阳教案”的记载，引起了我的兴趣。查文清可能一般人不太熟悉，但他的孙子查良镛（金庸）却是大名鼎鼎。
书中说：“《天津条约》许外人传教，于是教徒之足迹遍中国。”查文清任镇江府丹阳知县期间，丹阳百姓发现教会周边掩埋了数十具童尸，群情激愤，自发围攻教士，并迅速升级为民众烧教堂、反洋教、驱教士的以暴易暴运动，史称“丹阳教案”。“教民或有死伤，外籍教士即借口要挟，勒索巨款，甚至归罪官吏，胁清廷治以重罪。”清政府畏惧洋人淫威，责令严办，查文清目睹帝国主义传教士的不法行为，同情民众，决意伸张正义，尽力保护那些“肇事者”。他向上司呈报：“此事由外国教士欺压良民而引起公愤，数百人一拥而上，焚毁教堂，并无为首之人。”一面又让领头的两名义士赶紧远走避祸，他自己却因获“纵逸”罪名而丢了官职。
由此想到当时全国各地“教案”频发，地方官吏基本上都是以惩善扬恶、迎合洋人收场，连那位声名赫赫的曾国藩在处理“天津教案”时也不能例外。曾国藩揣摩清廷意图，觉得只能立即处死带头闹事者并向洋人赔礼道歉，别无他法。这样一来，显然是违背了民意，结果弄得声名狼藉。这位“晚清中兴名臣”深感“内疚神明、外惭清议”，凄然调任两江总督，原本还算硬朗的身体从此每况愈下，两年后离世。相比之下，查文清可谓为官一任对得起天地良心，对这样充满正义感的官员，老百姓会永久铭记。金庸曾回忆：“祖父（查文清）去世的消息传到丹阳后，百姓为他树碑立传流泪追悼。”当时，镇江丹阳民众推了十几名乡绅前去吊祭，那两名领头烧教堂的义士更是一路哭拜，如丧考妣。
查文清在丹阳知县任上还有一桩义举，在年幼的金庸心目中留下了永不磨灭的印象。一个名叫和生的苦命人遭财主设计陷害，吃了一场无头官司，原本要被处斩，却被查文清左右斡旋，在卸任返乡时悄悄带回家中。金庸对和生的遭遇充满了同情，对祖父的惜弱怜贫更是发自内心地敬佩。他说：“这件事一直藏在我心中，《连城诀》是在这件真事上发展出来的，纪念在我幼小时对我很亲切的一个老人。”
事实上，金庸深受祖父查文清嫉恶如仇、不畏强暴的正义感影响，在他后来打造的武侠世界中我们可以看到完美的传承。金庸在《神雕侠侣》中借郭靖之口提出“侠之大者，为国为民”，其核心理念并非一味追求武功有多高强，而是要看你所做的一切是否真正为国为民，唯有如此，方不枉称具有侠义精神的大丈夫。