◎尚司徒
我平日有剪存报纸的习惯，近偶翻剪报簿，见汪梦川2020年12月在《南方周末》刊有一文《苏曼殊身世之谜》，从1944年版雷鸣《汪精卫先生传》谈起，称汪以为苏的双亲都是日本人，此说并有曼殊旧友刘成禺撰《世载堂杂忆·苏曼殊之哀史》为佐证，亦称苏为日产。但汪梦川不敢遽断。继而又引1927年北新书局版柳亚子、柳无忌父子编著的《苏曼殊年谱及其他》以及《苏玄瑛新传》，定曼殊为：“苏玄瑛，字子穀，小字三郎，始名宗之助，其先日本人也。王父忠郎，父宗郎，不详其姓。母河合氏。”有趣的是，汪梦川在该文篇末却又笔锋一转，称“《苏玄瑛新传》行世不过几年，柳亚子忽然自翻旧案，又谓得人指点与苏氏后人通信，知曼殊确为中日混血云云（《苏曼殊略传》，见《文艺茶话》1932年第1卷第4期）”。其结论甚为悲观：
那么到底孰是孰非？毕竟家人所言可能为真，也有可能饰非；周围人言可能属实，也可能是蜚语。于是种种疑窦未减反增，此案又入葫芦提，任人猜测了。
其实汪梦川的感叹，早在1933年4月24日至4月30日《中央日报》所刊日本学者米泽秀夫的文章《苏曼殊之生涯与作品》（分六次刊载）就已发出过。此文当年9月收入开华书局普及版《苏曼殊全集·九·附录》，译者徐蔚南。
这里且截取米泽文中如下二段，其中透出他对于柳的记述颇有疑虑：
但到最近，柳亚子再推翻自说而发表曼殊混血儿说。即1932年10月30日发行的杂志《文艺茶话》上，题为《苏曼殊略传》的，他说曼殊之母是日人，父是华人，但其母并非前所说之日人，乃是另一人。从前之说，曼殊之父叫宗郎（姓不详）的一个日本人，母是叫河合的一个女子，生于东京，父死后，母再嫁于叫苏杰生这个中国人，曼殊是其养子，带来中国。此次说曼殊是苏杰生亲生子，是其父到横滨时候，与一日本下女所生，而叫当时之妾河合仙养育的。曼殊自身不知其事，以为仙是他生母。柳亚子这个最新说，是柳氏从曼殊从弟苏维騄听来的。苏维騄是从苏杰生的第二妾处听来的。
曼殊是下女之子一点，亦有余疑。苏杰生与河合仙所生之苏煦亭（本名烜）当为曼殊之兄，还活着，在神户经商，其人是主张他和曼殊是亲弟兄，曼殊并非下女所生。但照柳亚子所说，苏煦亭为藏饰其父之不名誉，故说谎的吧。
他坚执此说不可确定，更期望柳的第四篇《苏曼殊传》。
但柳亚子差不多在1929年“和曼殊从弟苏维騄通信时”，新结论已基本确定。1940年他还写有更细致的版本，见《冯自由〈苏曼殊之真面目〉笺注》，刊香港《大风》63、64期。