□ 南京日报/紫金山新闻记者 鲁舒婷
六朝金粉藏雅器，千年青花映金陵。走进南京城墙博物馆负一层及一层特展厅，灯光幽蓝如水，仿佛把整座展厅浸在青花钴料的釉色里。
南京城墙博物馆上新的重磅大展“元青花：景德镇手工瓷业遗存考古新发现”，开幕以来备受关注。展览分为“草原风起：元代陶瓷业的发展”“交流共融：元青花的生产与使用”“海宇会同：元青花的海外消费与全球影响力”三大单元，以一抹澄澈素雅的青花底色，解锁元代瓷器背后的千年文明密码。
此次展览共展出文物290件（套），持续至10月25日，并向公众免费开放。展览汇集了景德镇御窑博物院、香港中文大学文物馆等多家文博机构的珍贵馆藏，以十余年来的考古新成果与海外出土实证为基础，旨在全方位解码元青花这一中华文明瑰宝。此外，沐晟墓元青花梅瓶、溧水青花盖盒等南京本土出土文物惊艳亮相，让景德镇窑火精粹与金陵千年文脉交相辉映，让观众得以在方寸青花之间，读懂元代南北交融、中外互通的璀璨文明图景。
一抹波斯钴料，烧出大明将军的随葬重器
展柜里，一件青花缠枝牡丹纹瓷梅瓶静静陈列，总围着比别处更多的观众。
梅瓶将近半米高的器身，通体以青花描绘纹饰，自上而下共有五层，分别是变形莲瓣纹内填杂宝纹、缠枝西番莲纹、缠枝牡丹纹、卷草纹、变体莲内绘缠枝花卉垂珠纹，梅瓶整体肩线饱满圆润，向下缓缓收束，轮廓挺拔却不失温润，展现了元代景德镇窑的卓越工艺。
1959年，梅瓶从南京江宁将军山沐晟墓中出土，震惊了考古界。沐晟是明代开国元勋沐英次子，承袭父爵镇守云南，一生征战，死后追封定远王，谥号“忠敬”。1439年，沐晟病逝于楚雄，朝廷特许其归葬南京沐氏祖茔。
这样一位明朝著名将领，墓中最引人注目的随葬品，为何是一件元代瓷器？答案就藏在展览的第一单元。
1279年，元军在崖山海域击败南宋余部，完成统一，元朝也成为中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝。大一统的疆域格局，打破了以往南北地域、民族文化的壁垒，草原游牧文化的雄浑开阔与中原农耕文化的温婉厚重相互浸润、交融共生，为陶瓷工艺的创新提供了得天独厚的文化土壤。
“元代以前，中国瓷器以素雅的单色釉为主流，而元朝建立后，不仅踏碎了旧世界的版图，也撞开了审美的藩篱。”香港中文大学博士、策展人王冠宇说。
更关键的是钴料的引入。元青花那一抹幽蓝，来自遥远的波斯，经由横跨欧亚的贸易网络，被运到景德镇的窑场。工匠们将这些来自西域的“苏麻离青”料研磨、调配，在素胎上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，入窑高温烧制。
此外，青花缠枝牡丹纹瓷梅瓶上的缠枝花纹饰具有典型的S型特点，和折枝花装饰一样强调对称性，就是汲取了伊斯兰文化艺术特征的证明。
这无疑是一场审美的远行与归来：波斯的钴料，中亚的纹样，南方的瓷土与窑火，北方草原的审美趣味，最终烧造成这样一件藏在南京将军山下的器物。
三件凤首扁壶，串起元青花的产销之路
南京市博物总馆藏青花凤穿牡丹纹瓷梅瓶、香港中文大学文物馆藏青花人物故事图玉壶春瓶、2023年在景德镇落马桥窑址出土的青花凤首扁壶残件……如果说展览第一单元诉说了元青花的时代缘起，那么第二单元则聚焦器物本身，在生产、流通与本土使用的场景中，解锁元青花的匠心之美，更依托南京本土馆藏珍宝，赋予展览独一无二的金陵文脉温度。
作为本次展览的核心亮点，第二单元围绕“交流共融”展开，深度解读元青花的工艺创新与人文内涵，元代手工业匠人博采众长，融合南北制瓷技艺，吸纳多元文化纹饰元素，让每一件青花器物都成为文明交融的鲜活载体，兼具实用价值与艺术价值。
在负一楼展厅C位，是2023年在落马桥窑址出土的青花凤首扁壶残件。它的出现有多重要？
元青花凤首扁壶极为罕见，此前全世界仅存两件，一件出土于北京元大都遗址，那是元代都城的核心所在；另一件出自新疆伊犁阿力麻里故城遗址，那里是察合台汗国的政治中心，扼守着丝绸之路的天山廊道，目前这两件分别收藏在首都博物馆及新疆伊犁哈萨克自治州博物馆。
一件在王朝的心脏，一件在西域的重镇。它们之间相隔万里，却共用着同一种器型、同一种纹饰。作为最新出土的第三例，元青花凤首扁壶恰好将它们连接在一起。“这件残件把之前的两件联系在一起，就是消费端和制作端连接在一起了。”王冠宇说，这件文物的特别之处还在于，扁壶中间部位是出土的、文物本体，两侧则是景德镇御窑博物院团队通过立体扫描、立体打印，进行了修复。
想象一下，三件元青花凤首扁壶，似乎完整还原了一段尘封千年的古代贸易通道：景德镇的窑工们烧造了凤首扁壶，一件留在了元大都的宫廷，一件远赴西域的察合台汗国，而这一件，则永远留在了诞生它的窑址之中，直到数百年后的考古发掘，才重新说出那个时代的秘密。
从溧水盖盒到印尼瓷片，
见证青花瓷的“全球购”
元青花以器型硕大、雄浑豪放著称，无论是梅瓶的挺拔秀美、扁壶的异域风情，还是大盘的宽阔舒展、围棋罐的圆润端庄，都展现出当时崇尚大气、包容四海的审美格调。然而，重器之外，一批精致小巧的盖盒、笔架等文房雅玩同样令人瞩目。
展览现场，来自溧水区博物馆的文物吸引了不少观众。“这个盖盒既实用又有观赏性，原来元青花不只有‘大块头’，小东西做得同样精细，上面盛开的莲花、翻卷的荷叶简单却富有生命力，真佩服元代工匠的本事。”现场，瓷器爱好者张伟军说。
张伟军说的，是1975年在溧水区出土的青花一束莲纹盖盒。“这件盖盒产自景德镇窑，是国家一级文物，虽然体积不大，却胎釉细腻、画工精妙，这种器型也是比较少见的。”溧水区博物馆馆长甘莉莉介绍，这些小件器物不仅填补了元青花使用场景的空白，更印证了元代景德镇窑工对大小器物同样游刃有余的驾驭能力，为研究元代社会生活与文人意趣提供了独特的实物佐证。
元青花的价值，不止于精湛的中式匠心与本土文脉，更在于跨越山海、联通世界的文明力量。
展览第三单元以“海宇会同”为主题，跳出本土视角，依托海量海外出土实证与最新考古研究成果，全景展现元青花的海外消费场景与全球影响力，诉说着元代中外文明互通互鉴的壮阔故事。
印度尼西亚东爪哇省多乌兰遗址出土的青花花卉纹大盘残件，土耳其伊斯坦布尔托普卡比王宫博物馆藏的元青花麒麟纹大盘……这些来自万里之外的考古实证，与景德镇的窑址遗存并置在同一空间中，拼凑出一张横跨印度洋的瓷器贸易网络。
“元朝统治者对商业活动，尤其是对外贸易十分重视，于沿海设立多达七个市舶司管理各大港口的商贸活动，甚至由官方出资制造货船出海经商，促使海上贸易持续扩展。”王冠宇说。当年，景德镇的青花瓷沿昌江、赣江而下，经鄱阳湖进入长江，顺流东下，在这些港口装上海船，然后驶向辽阔的世界。而南京，恰恰扼守着这条水上通道的要冲。
元代以后，到了明初永乐年间，虽已不是元青花的时代，但郑和七下西洋的宝船正是在南京龙江关建造，船队携带大量永乐青花瓷出发，推动瓷器成为中华文明的重要符号。因此，某种意义上，南京是青花瓷走向世界的见证者，也是参与者。
如今，这一切都沉淀在南京城墙博物馆的展厅里。驻足展厅之中，既能触摸元代手工业的鼎盛风华，亦能感受金陵古都与中华文脉、世界文明的深度联结，读懂藏在瓷韵里的文化自信与千年风雅。