□ “我们的节日”南京工作室 陆世倩 张帅
“一场春雨一场暖”，当缕缕东风伴着如丝细雨慢慢浸润街巷的砖瓦和园林的枝丫，南京城便悄然步入一年中极具人文底蕴的时节——清明节。清明之于南京，不仅是一个节气，更是承载着独特民俗风物、文化记忆的重要节日。
南京作为六朝古都，自东吴孙权定都建业，历朝历代祭祀祖先与天地“神灵”的仪礼绵延不绝，礼制体系日臻完善。清明节民间祭祖习俗的传承，也早已深深融入金陵人的岁时生活体系中。据《金陵岁时记》记载：“吾乡扫墓，多在清明。”
岁月流转，金陵清明的祭扫内涵也随时代发展不断丰盈。巍峨的中山陵，让清明的追思拓展为对家国先贤的致敬与缅怀；肃穆的雨花台，赋予这一传统节日赓续红色血脉的时代主题。这座有着三千多年历史的文化古城，以其深厚的历史底蕴，书写了独树一帜的金陵清明印记。
南京清明节的祭祀习俗主要包括扫墓祭祖与踏青放风筝等。
扫墓是南京人一项庄重的家族集体活动。先祖之墓，是生命之根，亦是情感之结，祭祖是祖先崇拜与传统孝道思想的集中表达。扫墓之时，人们会先拔除坟上杂草、添土修坟，再折柳插于坟前，此举既寓意着为先人修缮居所，也包含了“添土增福”的美好意愿。
南京人向来十分重视清明插柳之礼，据《岁华忆语》记载：“清明上坟插柳，厥礼至重。”除了坟前插柳，南京人还有扫墓毕带柳还家、插柳于门、清明佩柳的习俗。这一传统早在明代便已蔚然成风，如正德《江宁县志》有言：“清明插柳，村夫稚子皆佩之。”这份对插柳习俗的执念，在民间还衍生出“清明不戴柳，红颜成白首”的俗谚。
旧时在南京乡间，清明祭拜时各家会带上“春笥”，笥为竹编而成，分为三层，内放菜肴、酒水、碗筷等物。长辈将供品在墓前整齐摆放好后，斟酒点香，口中念念有词，先向祖先汇报家庭近况，再祈求祖先保佑子孙后代平安顺遂；此后，全家人依长幼尊卑依次叩拜。人们还会另外再割些生肉用来祭祀“山神”“土地神”，称为“刀头”。在过去，大户人家祭拜后会拿些食物和赏钱给守坟人，守坟人回赠以鸡蛋，守坟人与主家以“坟亲家”互称。
扫墓带有悲凉底色，踏青放风筝则洋溢着欢乐与活泼的气息。《金陵岁时记》描写道：“吾乡每岁届清明节，放风筝者麇集南京城外之雨花台。……有龙、鲢、蝶……翱翔空际，宛转如生……”南京人清明踏青多集中在城南雨花台地区放风筝，规模大且风筝种类多样。踏青人群还带动了周边梅豆、茶干等土特产的售卖。在寒意渐消、万物新生的时节，人们总是渴望奔向辽阔天地，放飞风筝，疏解心绪。清明习俗以悲喜两种情感为底色，于缅怀先人的肃穆中，更见拥抱春天、热爱生活的生机与力量。
随着城市化进程的加速，殡葬改革和公墓制度的推行使南京人的清明祭祖形式也随之变化。糕点水果替代了酒饭荤素，敬献鲜花代替了焚烧纸钱。从三千多年前的长干古城到如今的现代化大都市，从“纸灰飞作白蝴蝶”到如今的“一束鲜花寄哀思”，清明祭祖习俗的演变是时代发展之必然，但它并非对传统的简单抛弃，南京人选择以更加环保、健康、文明的方式，创新与传承清明祭祀礼俗，传递中华民族慎终追远的传统美德。正如满城梧桐叶落又新绿，不断演变的清明祭祖习俗始终会保留它的枝干，在年复一年的岁月流转中，那份慎终追远的深情始终在春天里静静延续。