□ 南京日报/紫金山新闻记者 王峰
“别处景观，都是先有实景宜人，方会声名鹊起，唯独莫愁湖，是在‘莫愁’这个文化符号出现千年之后，才与金陵城西的现实湖泊相融，成为‘莫愁’湖……”在著名文史专家薛冰眼中颇为“奇葩”的莫愁湖，也引起青年学者、南京大学历史学院副教授胡箫白长时间的关注与追溯。
“莫愁”是如何落户南京，慢慢演变为明清以来南京重要文化符号，进而成为南京地方认同与集体记忆的？在与南京城西现实湖泊相融到成为“金陵第一名胜”过程中，又经历了怎样的空间变化与营造？近日，在新作《“莫愁”之城：文化符号与南京景观记忆》中，胡箫白一一解答，讲述了一个既陌生又饶有趣味的“莫愁”故事。记者就此采访了胡箫白。
“落户”南京
三则莫愁传说故事相互影响
六朝古都、烟雨江南、有女莫愁……在很多人心目中，“莫愁”是天然属于南京的文化标识。但事实并非如此。具体而言，莫愁女民间传说故事先后有三个版本，即“石城莫愁”“洛阳莫愁”“金陵莫愁”，直至明代以后，才形成“金陵莫愁”一家独大的局面。
“石城莫愁”故事的主要发生地在今湖北钟祥一带，因钟祥又名“石城”而得名，最早见于南朝乐府民歌《莫愁乐》；“洛阳莫愁”故事的发生地为今河南洛阳，由南朝梁武帝《河中之水歌》中“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”之辞而来。
“‘金陵莫愁’则是‘石城莫愁’和‘洛阳莫愁’的合流与变形。”胡箫白认为，“石城”一词能够同时指代今湖北钟祥和南朝都城建康，这就使“金陵莫愁”具备了“石城莫愁”的要素，在宋代词人周邦彦的《西河·金陵怀古》中，一句“断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系”，其实是对乐府诗《莫愁乐》“莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来”的借用，一念之差就将湖北石城钟祥隔空嫁接到了石城南京。而梁武帝长期居于建康，又更坐实了南京与“莫愁”文化符号的关联。
不难发现，在形成“石城莫愁—洛阳莫愁—金陵莫愁”链接及“莫愁”最终落户南京的过程中，民间传说起到了重要作用。到了明代，在一则莫愁民间传说中，男主角变成开国元勋徐达之孙徐澄。故事中，少女莫愁为徐澄伴读，两人日久生情，私订终身，引起徐澄奶奶徐老太君的不满。她不但将两人分别囚禁，为徐澄强定婚姻，还与新入门的孙媳妇一起害死了莫愁……这个故事后来甚至被改成戏剧登台演出，越发加深了人们心中莫愁与南京的联系。
在胡箫白看来，中国民间故事彼此之间会相互影响，三则莫愁传说故事，虽然所涉时空各不相同，但叙事逻辑却非常接近。此外，有关莫愁人物形象的诗文作品数量浩繁，不但让“莫愁”这一形象走进千家万户，而且慢慢使其衍生出特别意象，成为中国文化史上影响深远、广为人知的文化符号。
地理成因
莫愁湖系人力截断后所致
从汉水中游到中州洛阳，再到长江下游的南京，在“金陵莫愁”后发制人及“莫愁”文化符号的建构中，除了莫愁女，莫愁湖的纵深研究也格外重要。
今天的莫愁湖是南京城区内仅次于玄武湖的第二大水面。它是如何得名的？得名于什么时候？胡箫白通过历史地理和历史文献的双重爬梳，对五代至南宋金陵城的风水地理、“莫愁湖”水体在当时的具体位置及成形过程进行了精细考察。
关于莫愁湖的成因，虽然历来有“横塘说”与“沙洲说”两种说法，但“沙洲说”最为学界所接受，即在长江主泓道逐渐西移之后，江东门附近长江中的白鹭洲与岸边相连，原长江与秦淮河交汇处便留下许多潴水洼地，莫愁湖所在地即为其中之一。
那么，直到明代中期才进入时人视野的莫愁湖，为何却不见于此前的文献？胡箫白在通读顾起元《客座赘语》“城内外诸水续考”及南宋《景定建康志》等文献后发现，莫愁湖其实是在南宋时期被人力干预截断后形成的水体。
无独有偶，晚清著名地志学者甘元焕，著有《金陵氏族谱》《金陵耆旧述闻》《江宁艺文考略》等，熟谙南京地方人事掌故。他在包含湖名、形胜、古迹、诗事、画社、艺文和杂缀的《莫愁湖志》中写道：“栅寨葑淤闭尾间，于湖一论实权舆。开编领略褰裳意，漫比茅亭野客书。”诗中也暗示了莫愁湖的成湖原因。
我们都知道，今天的南京城西，有一条从赛虹桥自南向北的狭长水道，在经过水西门、涵洞口（栅寨门）、石头城、定淮门后，于三汊河一带入江。大家笼统称之为“外秦淮河”。事实上，这条水道在南唐经大规模改造后，最初在水西门与内秦淮合流后，并没有一路向北，而是直接西入长江。其时，另有一条由栅寨门出城水道，在相隔不远的北端与其并行，并一起向西，流入长江。栅寨门就在今天的汉中门与水西门之间，距离莫愁湖只有半里之远。
众所周知，发源于城东钟山的青溪，在杨吴、南唐时期，自竺桥被分为两支，一支在城外沿护城河南下，到东水关入秦淮；一支在城内经五老桥、常府桥、太平桥等处，最后至淮清桥入内秦淮，由于水量减少，后逐渐淤塞。南京城中另有一条修于东吴时期的运渎，是由秦淮河通向皇宫的一条运输河道。
“在南唐以前，运渎与青溪是分别注入秦淮河的，两者之间没有水道相通。及至南唐，在疏浚运渎的同时，又将太平桥与笪桥之间凿开，作为宫城南面的护龙河，并与运渎西支相接，成为一条较大的东西向水道。”胡箫白介绍，这样一来，青溪下游就与运渎连成一体，并穿城而过，从栅寨门流出，西入长江。这就是“秦淮中段”。当时，这条本该正常出城西入长江的河道，却被人为截断，最终经慢慢蓄积连成一片湖，进而又被创建为花圃供游人宴赏。这也就是莫愁湖的前身。
那么，今天的“外秦淮河”又是什么时候从水西门外北流，进而由三汊河一带入江的呢？
胡箫白推断，最迟在南宋景定元年以前。也就是说，随着这条南北向濠河的开凿，位于水西门与栅寨门的两股出城水道，均由东西向入江改为向北，从三汊河一带注入长江；而明清时期赫赫有名的莫愁湖，在此之前也早已形成，只不过尚未被正式命名而已。
交相融合
成为南京重要文化符号
成湖于南宋时期的莫愁湖，在经历了漫长的于史无载之后，终于在明代迎来了高光时刻。正如胡箫白所说，虽然湖北钟祥和南京都存有名为莫愁湖的现实水体，但南京莫愁湖声名更著，“这与南京的城市地位、明清南京文化场域的高度发达脱不开干系。”
可以说，“莫愁”这个外来文化符号，得以在南京“落地生根”，离不开必备的物质条件和文化基础。
今天的莫愁湖，地处城西南闹市之中，而在明时，其地理位置也已非常突出，显然是一方“热土”，不但交通繁忙、人流量大，是水运的重要码头，且为商贾百货集聚地。为了解决渐趋严重的交通运输问题，明朝政府在江东门外新开了数条人工水道，包括上新河、中新河、下新河等，还配置了巡检司，以对流动人口进行身份核实与货物查验。除此之外，由朱元璋亲自授意置办的“十六楼”，竟有十座聚于此地。
“莫愁湖的得名时间，不会晚于明朝正德十五年。”胡箫白分析道，此后，经由明代状元朱之蕃《金陵图咏》称赞“莫愁旷览”，即在金陵四十景中，有八景于莫愁湖畔，即一景之内能收八景，莫愁湖越发引起世人关注。这八景包括钟阜晴云（钟山）、石城霁雪（石头城）、清凉环翠（清凉山）、冶麓幽栖（冶城）、秦淮渔唱（秦淮河）、报恩塔灯（大报恩寺）、雨花闲眺（雨花台）、牛首烟峦（牛首山）。“如此开阔的视野，很容易使身处其间者形成丰富的联想空间，进而产生磅礴的宇宙想象和对于古今时空的喟叹。”
“有明一代，此湖一直属魏国公徐达家族所有，为其私家汤沐之邑。而明清鼎革后，湖区已基本对公众开放，成为南京城边质量优良的休憩之所。”在此过程中，南京徐氏望族对莫愁湖的赞助与经营，起到了关键性作用。乾隆南巡以后，湖区修葺一新，经一番歌咏之后，引得当时金陵名人如袁枚、姚鼐等纷纷唱和，莫愁湖一跃成为“金陵第一名胜”。
在胡箫白看来，南京澎湃多元的城市文化，具备强烈的辐射效应，大大影响了江南文化的塑形。与此同时，在文化符号内在意涵之建构、外在形态之营造的过程中，文学作品又扮演着相当重要的角色，即文学作品中的文化符号多被进行了“意象化”的表达，而这些作品又同时是文人集体心性的极优承载。随着“莫愁”与南京长时间的文化磨合，该符号不但逐步“在地化”，而且跃然成为地方士人原乡情结、地域认同的载体。这也是大家继“金陵怀古”这一文学创作母题之后，对南京城市形象更具体、更具想象力和个性化的一种解读。
从文化符号“空降”到与城市景观的深度融合，莫愁湖的“逆生长”轨迹，正是南京这座古都深厚文化底蕴与强大包容力的生动体现。
及至今日，“莫愁”已经成为南京人对安居乐业向往最直观的一种表达。