朱元璋“变脸”，从戏说回归历史本真

　　□ 刘大山

　　近日，人教版历史教材中朱元璋画像的更换引发广泛关注。那张伴随几代人记忆的“鞋拔子脸”悄然下架，取而代之的是圆脸方额、仪态庄重的官方正像。

　　长久以来，朱元璋那张脸型拉长、下巴突出的画像深入人心。该形象辨识度高，甚至有几分戏剧性，却未必真实。学术研究指出，在明代中后期，关于开国皇帝“龙形异相”的传说不断演变，民间异像大量出现，其本质是社会心态与民间文化趣味共同作用的结果，与历史人物的真实样貌相去甚远。而根据明代文献和清宫档案等史料，朱元璋“眉秀目炬，面如满月”，新教材采用的圆脸方额肖像更符合历史记载。

　　历史教材中画像的更换，看似微小细节，背后却体现历史教育理念的进步。过去教材选用“鞋拔子脸”形象，或许更多考虑了其辨识度和故事性，却容易误导公众认知，让戏说成分盖过史实。历史课本作为权威知识载体，理应引导学生关注“史料依据”，选用有明确史料传承的正像，既是对历史人物的尊重，也是对历史教育严谨性的守护。

　　历史认知是一个不断深化的过程。随着最新史料的发现和研究方法的进步，我们对历史人物的理解也会不断更新。这种更新不是否定过去，而是在更多证据基础上，寻求更接近历史真实的认知。对孩子们来说，历史教育的意义，也不仅在于传授具体知识，更在于培养思考能力；不仅要了解过去发生了什么，更要学会如何辨别真伪，如何基于证据进行研究。一张画像的更换，或许正是培养学生历史思维的小小起点。

　　当然，强调历史真实性并不意味着否定民间文化的价值。传说、故事、戏曲中的历史人物形象，构成了丰富多彩的民间文化景观。这些创作反映了不同时代人们对历史的想象和理解，本身也是文化传统的一部分。关键在于，我们需要清楚区分哪些是历史研究，哪些是艺术创作，避免将二者混为一谈。“鞋拔子脸”当然可以留在民间故事里，作为文化记忆的一部分；而教材作为知识载体，则应回归严谨，回归历史本真。

　　另外，值得注意的是，明孝陵享殿和博物馆内展示的朱元璋画像也已更换，不仅吸引大批游客驻足观赏、拍照讨论，围绕新画像设计的各类文创产品也广受欢迎。这恰恰说明，不必依赖夸张造型来“吸睛”，历史本真同样有吸引力。

　　历史不是漫画，而是需要敬畏、需要细读的厚重篇章。一张画像的替换，折射出历史教育的深层追求——在丰富多彩的历史叙述中，寻找那些经得起考证的真实，并将这种求真的精神传递给下一代，帮助他们更好地理解过去、认识现在、展望未来。