□ 南京日报/紫金山新闻记者 王峰
“曹雪芹没有想到，我们有一天会坐着地铁从地下走入他家。”在南京，飞驰的地铁不仅串联起今日的城市生活，同时也将散落在大街小巷的多个红楼文化地标连接了起来。红学专家、南京大学文学院教授苗怀明道出了很多人以地铁线路为纽带，在古今穿梭间品味古都悠长文脉的独特感受。
日前，以“金陵梦华·红楼寻踪”为主题的限时挑战赛拉开“环城一千里 读城三千年——跟着地铁去读城”系列活动大幕，本次活动由南京报业传媒集团、南京地铁集团、南京文旅集团主办，苗怀明与“网络达人”张真好分别带队，开启首场“地铁读城”限时打卡挑战赛，带来“专业解读+大众传播”的沉浸式读城体验。
从“私家府第”到“公共文化空间”
在地铁里读懂大行宫的“文脉新生”
南京是《红楼梦》的故乡，是孕育《红楼梦》的摇篮。在《红楼梦》流淌于南京的文脉中，要数大行宫最为人所熟知。历史上的江宁织造府就坐落在这一带。地铁二号线与三号线在此交会。
“寸锦寸金的云锦不仅织造了曹雪芹幼年的富贵繁华，也完成了《红楼梦》中诸多锦衣华裳的审美积淀。”南京学研究会理事黄欣介绍，林黛玉初进贾府，在荣禧堂见到一幅写有“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的对联，讲述衣饰华贵，图饰更是如烟霞般绚丽夺目。“黼黻”音同“浮腐”，指古代官僚贵族礼服上绣的花纹，以此彰显贾府的煊赫高贵。
自曹雪芹曾祖父曹玺出任江宁织造以来，曹家曾在南京为官生活六十多年。康熙皇帝六次南巡，曹家有四次接驾经历。皇帝出巡要驻跸在特别修建的行宫，为此曹雪芹祖父曹寅在织造府周边修建了用于接驾的行宫，也就是今天南京的大行宫地区。所以，《红楼梦》中有一章节写到元妃省亲，虽然属于小说的虚构情节，但这正是曹雪芹的写作依据。
“江宁织造”辉煌长达200多年，在南京留下了丰富的历史遗存。“读城推荐官”尹霄飞介绍，20世纪80年代，他所读的南京大行宫小学在施工时，就发掘了不少文物和印有“大清雍正制”的瓷器，以及假石山等，证实此处正是清代江宁织造府西园遗址，也就是曹雪芹从小生活过的地方。
在对大行宫地区江宁织造府遗址的发掘中，还发现了数量不少的各色染料，如石绿、头绿、深绿、胭脂、靛蓝等。黄欣认为，这些颜料都曾是云锦织造过程中使用的织染原料。
如今，大行宫地铁站已被视为地铁里的《红楼梦》艺术馆。站内文化墙生动呈现了《红楼梦》“太虚幻境”“金陵十二钗”等经典场景与人物。从大行宫站出来，便可以看到江宁织造博物馆，该馆是在清代江宁织造遗址上所建，由著名建筑学家、两院院士吴良镛先生担纲设计。馆内常设“红楼梦曲”主题展，是解读《红楼梦》创作背景的核心地标。
文学意象与现代交通空间的完美融合，使得每日穿梭于其中的市民与游客，在步履匆匆间便能触摸到红楼文化的温度，实现从“私家府第”到“公共文化空间”的转换。
从“私家园林”到“市民休闲场所”
在随园一带完成对大观园的现实溯源
通过地铁二号线、五号线和七号线，可以前往南师大随园校区与乌龙潭公园，完成对《红楼梦》中大观园的现实溯源。
《南京地名大全》载：“随园，古宅园（废）。位于广州路中段两侧至百步坡一带。东起干河沿、青岛路，西至随家仓、乌龙潭，以小仓山为中心。”也就是说，随园的大致范围涵盖今南京师范大学、江苏省人民医院、五台山体育中心及乌龙潭公园一带。
随园前身正是清代曹寅时期的私家园林。曹家被抄后，这座园林被袁枚购得并重新修葺，命名为“随园”，成为清代江南园林的典范之作。袁枚曾非常自豪地在《随园诗话》中表示，听说《红楼梦》中的大观园，原来就是他家的院子。袁枚的族孙袁起曾根据记忆绘制《随园图》，并留下详细标注，从中可以清晰对应大观园中的沁芳桥等景致。在《红楼梦》中，“沁芳桥”是出入大观园的必经之路。
红学家周汝昌生前表示，“沁芳”二字大有来头，甚至可看作是《红楼梦》全书的总体象征所在。“芳”即“落花”，“沁”即“浸于水”，正是对“花落水流红”的浓缩与重铸，从而标出了全书的主题。作为大观园命脉的沁芳溪，所有轩馆景色都沿着此溪曲折而布置，所以包括沁芳亭、沁芳桥、沁芳闸等，都采用此名。
乌龙潭公园位于清凉山东麓，与随园旧址相邻，园内设有曹雪芹纪念馆和塑像。“曹雪芹先生像”六个大字，由当时的中国红学会会长冯其庸书写，中外200多名红学家出席了落成仪式。
面对曹雪芹塑像，眼前所见开阔水域，可以对应大观园的凹晶溪馆，小仓山的起伏山冈正是凸碧山庄的原生地标。更让人惊叹的是，《红楼梦》中元妃省亲时薛宝钗所题“凝晖钟瑞”匾额，其“芳园筑向帝城西”一句，精准指向了位于南京城西的这一区域。黄欣推测，薛宝钗当年正是站在小仓山上远眺紫气蒸腾的钟山，才写下如此大气磅礴的诗句。
不但如此，清凉山在清代还是南京文人的雅集之地，这些文人雅事后来就被曹雪芹融入《红楼梦》的“菊花诗社”“海棠诗社”等情节中。今日的乌龙潭公园与周边的高校校园、城市绿地，共同构成开放的公共空间，成为市民休闲场所。
如果在乌龙潭公园品红楼不够尽兴的话，可以再次坐上地铁二号线，前往紫金山红楼艺文苑，这是一座规模更大的大观园。
红楼艺文苑位于梅花山东北侧。它以《红楼梦》为蓝本打造出11个意境单元，包括太虚幻境、芙蓉仙境、潇湘竹韵、香丘、芳草园、栊翠分花、沁芳钓台、药园沉醉、海棠吟社、芦雪联吟、梨园雏莺。每个单元都对应着《红楼梦》中的经典场景，通过借景、障景、框景等造园手法，营造出“虽由人作，宛自天开”的艺术效果。
从“小说原型”到“市级文保单位”
在后宰门考古中打开曹家兴衰史
坐上地铁二号线，从明故宫站向北走，就可以看到香林寺，其一度与鸡鸣寺、古林寺并称南京三大寺，现已被列为市级文物保护单位。作为铁槛寺的原型，它曾被曹雪芹写进《红楼梦》。
清《新修江宁府志》记载：“香林寺在太平门内，明时建……”南京文史专家陈诒绂在《钟南淮北区域志》中也记载：“西北有香林寺，在厚载门后，明时所建……”
在后宰门佛心桥一处僻静的院落，香林寺屋脊上镶嵌着“风调雨顺”四个大字，两端有兽吻，气度非凡，更散发着一种沧桑之感。几百年前，人们划着小船由河道拐进香林寺沟，一路抵达香林寺。大殿柱础雕刻极为精美，每层每面皆满饰浮雕，有八卦、如意、方胜、龙凤、花卉等纹饰，以及蝠、鹿、兽等寓意吉祥的图案，雕工精巧华丽。殿后有古银杏树三棵，树干粗壮挺拔。正是深秋时节，大殿被一片金黄色所包裹，花坛、石阶，还有黑色的大屋顶上，都铺满了厚厚的金黄色落叶。
香林寺的兴盛，与清康熙帝南巡有关，更与曹雪芹家族关系密切。据《乾隆江南通志》记载：“国朝康熙三十八年圣祖皇帝南巡改为香林寺。”1699年，康熙帝偶然经过此处，见这里林木茂盛、鸟语花香，于是御笔题写匾额，赐名“香林寺”。上世纪70年代，南京博物院工作人员曾在此发现“香林寺庙产碑”。碑文记载：“前织造部堂曹大人买施秣陵关田二百七十余亩，和州田地一百五十余亩。”
南京大学教授、《红楼梦》研究专家吴新雷通过走访与实地考察，并结合文献调查，断定该施主曹大人就是曹寅，而“香林寺”匾额由康熙重新命名并题写。因为有康熙的御笔题额，深得其赏识的曹寅也慷慨解囊，将香火田四百二十亩施与香林寺，香林寺再度兴盛起来。甘熙《白下琐言》记载，香林寺曾有“四足铜方鼎，高二尺余”“雕梁九龙供案，乃明代宫内用物”“吴道子大士画像，金碧粲然”……
从江宁织造府的昔日荣光到地铁壁画的当代呈现，从随园的文人雅韵到红楼艺文苑的实景复刻，南京的诸多点位串联起文学与历史的对话。“南京的曹雪芹，世界的《红楼梦》”，正如苗怀明所概括的那样，南京与《红楼梦》也铸就了文学与城市双向奔赴的典范。在以“金陵梦华·红楼寻踪”为主题的读城活动中，便捷的地铁交通，已经超越了简单的地理关联，让人深刻感受到一种融入血脉的文化共生。