□ 陆进富
这世界熙熙攘攘，纷繁复杂，而婴儿却淡泊、宁静，面对各种诱惑，心里不起一点波澜。老子曰：“含德之厚，比于赤子”，是指一个道德深厚的人就像天真无邪的婴儿一样。他说“圣人”——具有最高德行的人，个个都是婴儿。人修养的最高境界，就是回到婴儿的状态。我称不上“圣人”，但我愿复归于婴儿。
复归于婴儿，最要紧的是控减欲望，做到知足常乐。人对自然、对社会的“装饰”，常常引起欲望的膨胀。欲望扰乱人宁静的心灵。人们在欲望的大海中学会节制，并科学泅渡，最终才不会被淹没。人的欲望，包括梦想，无疑很多，亦有大有小。职务高一点低一点，收入多一点少一点，不要计较，更不能死磕。“万物作焉而不辞”啊，万物生长只是自然而然，本身并没有大小、尊卑的区别。职务高一点、收入多一点，是美的，但真正的美是对美和丑的超越，即对欲望的超越。看不到这一点，有的人表面上美滋滋，其实心里只能是酸溜溜的。人生各阶段，目标自然不同，正确的态度应该是适可而止，量力而行，并循序修正，合理调适。有些梦想不能实现，大可不必烦恼、气馁，更不该怨天尤人，该放弃的要及时放弃，该坚持的则持之以恒。有所不为才能有所为，正确舍弃才能取得收获。选择仍要有所为的，坚持再坚持，就是胜利。抱住不该为的死死不放，则会破坏小心境，扰乱大秩序。道法自然，寡欲减负，修剪德行，把自己锤炼成“一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人”，比获取较多的金银、较高的官帽更有意义。
复归于婴儿，就要抵制虚妄，保持真实。婴儿的第一声啼哭，是那样的清脆响亮，这才是真实的呼唤。人来到世界上，随着身体渐渐长大、知识不断丰富，心灵也不断变化。有的人接受社会的习惯，渐渐为自己涂上混乱的颜色；有的人越来越成熟，也越来越虚假，不肯以真面目示人。他们被文化所熏陶的过程，其实就是渐渐失落真性的过程。我们的要求就是返璞归真。
人通过逆行修炼，返还到生命初始之婴儿状态，复归于真常之道，达到长生久视之目的；亦指去掉雕饰，返还自然状态，或回归到自然本性。这个要求并不高，却很难做到。儿童犯错误是正常的，也是难免的。然而，可贵之处就在于他们知错即改。我们要接纳他们的可塑性，保留承认错误的勇气，提高改正错误的自觉。
复归于婴儿，必须摒弃繁冗，恢复简约。在老子看来，人类文化的发展，是一种“装饰”的过程：语言是对交流的“装饰”、衣服是对身体的“装饰”、房屋是对居住方式的“装饰”……正常“装饰”，恰到好处的“装饰”，可以美化生活，完善形象；过度“装饰”，不加节制的“装饰”，则是画蛇添足。摒弃繁冗，恢复简约，应像婴儿那样少牵少挂，清清爽爽，每个人都有空间。