□ 南京日报/紫金山新闻记者 陈燕飞
提起夫子庙，南京人或许首先会想到秦淮河畔的热闹，但在南京都市圈的皖南地界，还藏着好几座“低调学府”。它们也叫夫子庙（或文庙），论资历、论才艺、论“培养学霸”的本事，个个都有独家秘籍。文庙，即孔庙、夫子庙，是中国古代用于祭祀孔子和推广儒家教化的重要礼制建筑，亦有学宫之称。今天就带大家探寻这些“文化老网红”的隐藏技能。
这座夫子庙大成殿戴上“小帽”
宣城旌德文庙是当地的夫子庙，距今已有900余年历史，历经拆建更迭，硬是留存至今，成为皖南保存较为完整的古文庙建筑群。
它的“颜值担当”大成殿，长了张“网红脸”：重檐歇山顶的上层还有一层，像在大屋顶上搭了个迷你阁楼，如同“小帽”一般盖在上面。有关人士介绍，大成殿之所以造成重檐样式，是因为其位于县府之左，要比县府高出一些，这样才不至于压住文气，利于当地出人才。
别觉得这个造型奇特，走进殿内就更明白其中深意了。阁楼底下是个“升级版”藻井，堪称古代“天花板级装饰”。两层彩绘中，凤、鹤、龙、麒麟齐聚，八仙在旁边“围观”，最显眼的“文曲星”坐镇C位。古人的祝福直白又真挚：“希望旌德学子文星高照！”
旌德文庙不只是外观好看，更是古代旌德教育的核心场所。《旌德县志》记载，从北宋始建以来，文庙屡遭兵火，曾大修24次，重建5次，每一次修缮都见证着当地对教育的重视。这里不仅是祭祀孔子的地方，还是生员们读书学习的“高等学府”。
虽然旌德是个小县城，建筑也不算宏伟，但在设计上处处蕴含着“鲤鱼跃龙门”的期许。事实上的确如此，光绪年间，县城里的书屋、书院就有100余处。从建县到清末，有姓名可考的举人有206人、进士142人，状元、榜眼、探花各一人，堪称“古代高考模范县”。
从这走出不少课本里的人物
如果说南京夫子庙是“大家闺秀”，那么用“小家碧玉”来形容宣城绩溪文庙再恰当不过。绩溪文庙坐落在绩溪县城内北大街西侧，始建于北宋庆历四年（1044年），此后历代均有不同规模的重修。现存的泮池泮桥、东西两庑、大成殿为清乾隆年间所建。
作为全国重点文保单位，绩溪文庙的彩绘堪称“皖南独一份”，其大成殿、东西两庑的梁架结构以及藻井上，遍饰彩绘，且至今保存完好。吉林艺术学院的教授曾带领研究生对绩溪文庙的彩绘进行过艺术考察研究，发现这些彩绘图案是典型的江南地方特色包袱锦彩画，图案和色彩借鉴了丝绸图案和配色原则。
在绩溪文庙东北角，有一处特别的建筑——明伦堂考棚，正是当年县城举办童生考试的考场。考场规模不大，却充满了历史的韵味。明伦堂考棚是安徽省现存仅有的古代考场实例，现存门厅、庭院、候考厅。候考厅面阔五间，进深二间，硬山式屋顶，山墙封砌马头墙。
绩溪自古就有“邑小士多、代有闻人”的美誉，文庙的兴建推动了当地文风的昌盛，也培育出了一批历史文化名人。新文化运动倡导者胡适，红顶商人胡雪岩，明朝抗倭名臣、兵部尚书胡宗宪……这些名人都是历史课本里的人物。难怪有人说：“绩溪的文脉，都藏在这文庙的一砖一瓦里了。”
米芾书法真迹藏着“兴学密码”
芜湖的夫子庙位于繁昌区城南门河畔，始建于明天顺元年（1457年），后历经多次迁址与修建，于明嘉靖四十五年（1566年）迁至现址。近日，这座距今有着400多年历史的夫子庙修缮工程顺利竣工。在芜湖夫子庙大成殿东侧的围墙边，伫立着一块米芾书写的《县学记》碑。这不仅是关于宋代教育改革的历史文献，也是目前国内唯一保存下来的反映宋代县学情况的珍贵实物。
据《宋史》等史料记载，北宋崇宁年间掀起一股全国兴学的热潮，史称“崇宁兴学”。“崇宁兴学”开创了州县办学的先河，为普通百姓通过考试的阶梯入仕提供了相对公平竞争的机会和平台。当时，各州各县纷纷修建学宫。芜湖的县令在扩建学宫后，邀请当时的礼部尚书黄裳撰写了一篇五百多字的文章，又请无为知军米芾以行楷书写，再由翰林张士亨勒石成碑。米芾书写此碑文时已过五旬，正值其书法艺术巅峰期，字里行间如龙蛇飞舞，如今看来依旧“仙气飘飘”。
这些散落在南京都市圈的“夫子庙”，有的靠颜值出圈，有的靠学霸撑腰，有的藏着历史大事件。下次逛腻了热闹的景区，不妨来这里沾点“学霸气”！