宝钗扑蝶、黛玉葬花
为什么都发生在芒种节？

　　□ 蔡丹君

　　宝钗扑蝶和黛玉葬花是展现钗、黛性格特质的关键情节，这两段情节均发生在第二十七回。这一回有着特定的时空背景：四月二十六日，芒种节。

　　《红楼梦》中的芒种节脱胎于历史上的花朝节，原本象征着百花生日，作者通过时间的改动和民俗的平移，将这个节日与花神退位结合起来，不仅为扑蝶、葬花铺设出优美的暮春背景，还埋下了告别群芳的伏笔。 

　　在书中，芒种节的主要活动是“祭饯花神”。这一天，大观园中诸艳毕至，举行群芳荟萃的饯花会，闺中女儿们早早梳洗完毕，或用花瓣、柳枝编成轿马，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢，用彩线系在园中的树木花枝之上，作为饯别花神的礼物。

　　饯花神、扑蝶、葬花的确是在现实生活中的民俗活动，只不过这些活动是在另一个节日——花朝节举行的。曹雪芹采用移花接木的手法，将江南花朝节的民俗活动“移植”到了芒种节这一天。

　　脂砚斋称此为：“无论事之有无，看去有理。”

　　首先，从情节合理性的角度看，芒种时节已近仲夏，马上要进入全年最热的季节，薛宝钗扑蝶扑到“香汗淋漓”的举动才显得合情合理。此日过后，百花凋零，这一天也应是黛玉一年中最后一次葬花。

　　其次，从情节寓意的角度看，这样的安排带有双关隐喻。在百花将尽的日子里，宝钗、黛玉在不同的空间中，分别完成了一次象征着群芳悲剧命运的隐喻活动。

　　黛玉葬花与“千红一哭”“万艳同悲”同调；宝钗扑蝶与“庄周梦蝶”同质。花朵灿烂一时，转瞬而逝，归于泥土，由象征着“花神”的黛玉亲手送别。宝钗扑蝶难得地释放女儿的烂漫天性，最终却是一场徒劳，对应着“到头一梦，万境归空”的启示。

　　《红楼梦》中有着自成体系的隐喻系统。《红楼梦·引子》歌曰“演出这怀金悼玉的《红楼梦》”，可谓是一句总括，宝钗（金）、黛玉（玉）便是所悼、所怀全部女子的典型代表。黛玉埋葬的是落花象征的“红”；宝钗追逐未果的是蝴蝶象征的“梦”。“红”意味着“色”，也就是那些繁华、富贵或者充斥在世界中的一切有形之物；“梦”关联着“空”，是体验过繁华后放下心中的执念。两组情节呼应着“色”与“空”的交相参照，这正是《红楼梦》重要的主题。

　　总之，“宝钗扑蝶”与“黛玉葬花”在芒种节同时进行，不仅仅是人物、情节的对举，更体现着两段情节在内质上的统一——也即对繁华谢幕、色即是空的预告。（节选自《百问红楼：情节名场面》）