老北京人都熟知“内九外七皇城四”的说法。燕京二十门，能连同遗址悉数拜谒者并不算多，我偏偏是其中之一。
女儿十年前从南京赴京求学，毕业后留京工作，单位就在阜成门旁。借着这份牵挂，我便带着一份执拗，二十座城门，门门必到，拍照留念、驻足沉思。
二十座城门的名字，有的意蕴深远，有的直白晓畅，有的朴实无华。遍访各处，我唯独对崇文门、宣武门情有独钟。
崇文，是文明绵延的灵魂。《左传》有言“崇文德也”，此处之“文”，是诗书礼乐的浸润，是仁义礼智的涵养，更是民族精神的薪火相传。从古时贡院书香缭绕、文人济世安民，到如今教育兴邦、文化自信，崇文始终是民族立心、国家铸魂的根本。它让华夏儿女明礼义、知荣辱，以文化凝聚民心，以德行滋养社会，让中华文明生生不息、绵延不绝。
宣武，是文明守护的屏障。张衡《东京赋》写道“武节是宣”，中华之“武”，从来不是穷兵黩武的好战，而是“止戈为武”的大智慧，是保境安民、镇抚四方的责任担当，是维护家国安宁、捍卫文明火种的坚实底气。文为武之魂，武为文之盾，二者相生相依、相辅相成，构筑起中华文明历经沧桑而不衰的深层密码。
再看“内九外七皇城四”的二十座城门，各有分工、各司其职：有的通漕运、运粮草，保障民生供给；有的供御行、守防务，护卫都城安危；有的管商贸、通往来，维系市井烟火。唯独崇文、宣武二门，从命名到定位，全然围绕治国理政而生。崇文门主文治，聚书香、兴教化，彰显“以德治国、以文化人”的治国理念，是安邦定国的内在根基；宣武门主武功，守疆域、护苍生，诠释“以武止戈、禁暴安民”的治国方略，是国泰民安的外在保障。其余城门维系都城日常运转，唯有这两座门，浓缩了古人治国理政的根本逻辑——一文一武、一内一外，道出国家长治久安的关键所在。
这份文武相济的智慧，从不是书本上的空洞道理，而是炎黄子孙深植于心的家国情怀。从江南水乡的温润雅致，到北京皇城的刚健厚重，跨越的是地域山水，不变的是文化初心：崇文，是修身之本、持家之基；宣武，是立身之骨、守业之盾。
[盐城]王 克