龙泉窑青釉“四海进宝”款碗
琉球炉
鹦鹉螺杯
罗马磨花玻璃杯
龟背纹玻璃杯
鎏金铜犀牛与训犀俑
绿釉双耳陶壶
琥珀印章
大报恩寺琉璃塔模型
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2026年5月18日是第50个国际博物馆日，今年的主题为“博物馆：联结世界的桥梁”。围绕这一主题，我们精选九件代表性文物，制作成一组中英文双语海报。
策划：冯秋红
文字：臧磊 制作：赵岑
江苏是文博大省，拥有备案博物馆300多家，文物藏品超百万件（套）。在如此浩繁的文物中，选取哪些有代表性的文物？其实标准并不复杂：文物必须与江苏有莫大渊源，或出自江苏或原型在江苏或收藏于江苏，且本身能够直接呈现中外文化交流的某个侧面，或是来自异域的舶来品，或是带有鲜明外来风格的本地制造，或是中外贸易、迁徙、赠答的实物见证。时间上，从汉代延续到近代，空间上，则覆盖全世界。沿着这个标准，九件文物依次浮现：
西晋的鹦鹉螺杯2015年出土于邳州煎药庙村。这件器物整体造型为鹦鹉螺螺壳，鹦鹉螺来自热带海洋，这种器型非中原传统，考古专家认为它先由海上丝绸之路进入中国，再经陆路辐射至江苏腹地，是海陆两条丝路在江苏交会的难得实证。
六朝刘宋时期的龟背纹玻璃杯现藏句容市博物馆，其玻璃制造技术与龟背纹饰带有鲜明的萨珊波斯风格，说明即便处于政权分裂的南北朝时期，中外交流也不曾中断。
东晋的罗马磨花玻璃杯出土于南京象山王氏家族墓，经检测，属于钠钙玻璃，而磨花工艺更具典型的罗马特征，一只杯子从地中海东岸辗转万里，最终陪伴一位南京贵族长眠地下，这显而易见是一则中外文化交流故事。
出土于扬州甘泉乡的西汉琥珀印章似乎和中外文化交流无关，但洛阳市考古研究院副研究员商春芳告诉记者，在汉代，琥珀原料只能通过贸易或外交等方式从国外进口。在丝绸之路还未畅通之前，琥珀原料进入中原的数量非常稀少，所以考古发现较少；而在丝绸之路畅通之后，琥珀原料源源不断地进入中国。从文献看，汉代的琥珀原料有一条路径是来自罽宾国，也就是今天的克什米尔地区，但当地并不出产琥珀，它只是一个中外贸易的重要中转站。再往前追溯，可查考到丹麦、意大利等地。这枚小小的印章，将汉代的扬州与遥远的北欧产地联系在了一起。
同属西汉的鎏金铜犀牛与训犀俑出土于盱眙大云山江都王刘非墓，彼时中原犀牛已基本绝迹，工匠能铸造出如此写实的犀牛形象，其原型只能经由文化交流（南方丝绸之路或海外进贡）进入汉王朝。
唐代的西亚绿釉双耳陶壶1965年出土于扬州汽车修配厂，器形与釉色均有鲜明异域风格，学者推测它是波斯或大食商人随身带来的日常用具，而唐代扬州正是陆上丝路与海上丝路的重要交会点，胡商云集，这只陶壶便是那段繁华的沉默证言。
元代的龙泉窑青釉“四海进宝”款碗发现于太仓樊村泾遗址。元代太仓素有“六国码头”之誉，是东南沿海的外贸大港，碗底“四海进宝”四字直白地表达了当时对海外贸易的重视，这件瓷器首次从遗址与器物层面为太仓港参与海上丝绸之路提供了实物证据。
清代琉球炉的故事尤为动人：1816年，琉球国八品巡见官毛朝玉乘船归国遭遇飓风，漂流十五日后搁浅于东西连岛，被海州知州师亮采所救。临别之际，毛朝玉将船上紫铜香炉赠予师知州以表谢意，这件香炉现已被定为国家一级文物，见证了中国与琉球之间的民间情谊。
最后一件并非古代文物，却同样承载着深厚的交流意义。1913年，上海土山湾孤儿院约三百名孤儿工匠在葛承亮带领下，历时一年多制作了八十余座中国宝塔模型，参展1915年巴拿马万国博览会并荣获头等大奖章。其中大报恩寺琉璃塔模型被美国菲尔德自然史博物馆购藏，此后百年未再展出。在大报恩寺遗址博物馆开馆十周年之际，美方将其出借，这件琉璃塔模型的“去”与“归”，本身就是近代中外文化交流的生动写照。
2026年国际博物馆日，九张海报、九件文物，从江苏出发，尝试连接起过去与现在、中国与世界、博物馆与每一个人。这，是“桥梁”最朴素也最动人的含义。