春雨刚过之后，西边的天空挂满了如火如荼的晚霞，桃花坞正静静地舒展在古淮河边的风景里。所有的桃树全都伸展着它们黝黑扭曲的枝条，所有的桃花全都镇定无语地绽放着自己的艳丽，所有的桃红全都齐心协力地渲染着自己的精神，仿佛在这天地之间汇聚成一种永不离散的魂。
我推想，眼前所有的桃树全都在用它们的肢体语言，在对我诉说着它们抗争的人生，否则，也就不会对我展示出扭曲、苦痛、奋争，甚至悲壮的形态了。粗糙、弯曲、苍劲，充满了张力，所有粉色椭圆形的花瓣全都在绿叶的陪衬下静静地绽放着，显得那么坚韧，那么顽强。
桃花之美不仅其表，更在其魂。
其实，早在《礼记》中就已将桃列为祭祀之果，我想自己一直固执地将眼前的这片桃花坞看作是一个祭坛，又将这片桃花看作是一种魂，似乎并非无案可稽。
这片桃花坞地形突兀，黄土堆高低起伏，桃花坞之北便是那条举世闻名的淮河，桃花坞之南的桃花涧则是一道深壑，足足有十多米的深度，沟底有一汪清澈见底有水潭。我每次来这里时总会产生一种错觉，以为这里不是苏北水乡，而是大西北的黄土高坡。
事实上，这里的黄土确系大西北的黄沙土。据相关史料记载，南宋建炎二年(1128年)，为了阻止金兵南犯，宋朝留守大将杜充“以水代兵”，居然扒开了黄河大堤，造成了史无前例的特大洪灾，一下子就淹死了淮河沿岸20万余百姓。从此之后的数百年，黄河夺淮的洪水屡屡成灾，同时将黄河的大量泥沙带给了这条淮河。我眼前的这道桃花涧正是黄河夺淮的洪水冲击而成的。正因为此，这片方圆数百亩的桃花坞，一点也没有苏北水乡的秀气，却显现出一股大西北黄土高坡的悲壮。
关于在这片黄土高坡上遍植桃花的起因，根据当地的一位文史专家介绍，与孔尚任的《桃花扇》有关。清康熙二十五年（1686年）八月，孔尚任（1648年—1718年）奉命前来淮安治理黄河夺淮的水患，以保京杭大运河的畅通，结果淮河水患并未治成，却让他切身感受到了官场的腐败。为了排解心中的郁闷，他实地考察了前明遗迹，促成了他后来的传世之作《桃花扇》的创作。后人为了纪念孔尚任在此治理淮河水患，又纪念他在此萌发创作《桃花扇》的灵感，便在我眼前的这片黄土高坡上开始栽种桃花。由此可见，这座桃花坞从它“黄土高坡”地形的诞生，再到开始桃花的种植，全都充斥了抗击外族入侵的悲壮。
千百年来，这片桃花还被淮安人用这种精神底色连续不断地浸染着。南宋巾帼英雄梁红玉抗金的热血就是洒在了这里，晚清抗英名将、为国捐躯的关天培也是出生这里，抗战时期刘老庄八十二烈士也是在这里血染沙场……
时近清明，古淮河边的这片黄土高坡上正是桃花遍野之时，一场淅淅沥沥的春雨刚过，南边桃花涧里流淌着浸透过无数花魂的桃花流水。笼罩在古淮河边的晚雾更加浓郁起来了，给这片桃林披上一层厚厚的纱，桃花便呈现出迷朦之美来，桃花坞也就变成了仙境一般。就这样，天地神笔将这片桃花铸成了富有生命底色的精魂。
桃花坞之桃花魂，是抗争之魂，爱国之魂。
写意儿几笔红桃，补衬些翠枝青叶，桃花有魂，分外夭夭。
[淮安]吴光辉