2020年1月4日，作家梵七七应邀在杭州市方志馆分享《寻找杭州女儿林徽因》的心得，在长达三个半小时的讲述中，她以丰富的史料，感人的故事，由此及彼的探寻，触及女主人公内心波澜。在演讲的尾声，坐在第一排的一名老太太起立鼓掌，眼含热泪，并一直等到有机会与梵七七攀谈，她珍重地叮嘱：“妹妹呀，这么好的故事，要把它写下来呀。一场演讲，能听到的人不过百人，印成书就可以让千万人看到。”
这件事让梵七七意识到，女性意识的觉醒与共鸣，正需要这些才女榜样的引领。梵七七开始遍访与杭州相关的能人志士，专找杰出女性的事迹研读，她想让这些史书里的配角，也能当一回主角。
这样朴素又宏大的心愿，不仅让梵七七坠入了海量史料的阅读中，更让她遍访杭州的湖山，到访女杰们的故居，抚摸她们手植的苍松翠柏，瞻仰她们的诗画创作，甚至，走过她们赖以生存的酱园绣坊、纸坊茶园，史书中旁征博引的素材才会活起来，她们与湖山之间的时空联系与因缘际会，才会清晰起来。从谨慎地考据文献的真伪，到仔细揣摩这些女杰所有行为的逻辑与动机，这当然是一段万分劳心的写作旅程，但梵七七不惮其苦，因为她的目标，是想为这些留下浓墨重彩的佳人拭去流言与浮尘，理解她的所思所想，代入她的视角，活过跌宕起伏一生。
因此，读《杭城·人间芳华》一书时，我能够明显感应到梵七七变成另外一个人，她不得不为主人公们歌哭笑谈，为她们肝肠寸断。与杭州这座文化名城拥有深度连接的有为女性太多了，如何来选择书中的女主人公呢？梵七七忽然想到，从前西湖边有一座花神庙，供奉着12位名士，为12花神，她便想到何不以花喻人，最终，她参考了信念、才学、绘画、痴情、英烈、侠义6个维度，从一份长长的名单中精选出12位女性作为西湖佳人的代表。作为中国画没骨青绿山水的资深研习者，梵七七借鉴“暗八仙”的艺术形式，选出与这些女性的精神气质相契合的12种花，用没骨中国画的技法绘制插图，成为这12位女性精神风貌的写照。
在作家的心目中，林徽因如同深春芍药一样，有着蹁跹的风姿与理性的药香，她为中国古建筑立传的坚韧，几乎与其创造的独特诗歌风格相得益彰；瞿秋白的夫人杨之华，如深红的木棉花，绽放出血染的英雄色，这柔软的花朵，是生在钢枝铁骨之上，永远向着碧空伸展；为革命而死的秋瑾，就如冒雪盛放的梅花，她明知清军将突袭大通学堂而不走，愤而反击，她被杀后，女友们风雪渡江，冒着生命危险收藏秋瑾的遗骸，这份肝胆相照的情谊，也是“衔石补天任侠行”的映照；知名书画家黄媛介，像一树桂花，其貌不扬而香气满城，在乱世中，她完全凭自身的艺术修养，卖画卖诗，在离乱中养活家人，成就了“书画诗囊一肩担”的艺术风骨……
《杭州·人间芳华》这本书，贯穿始终的正是作家那深厚的琴书诗画皆擅长的古典文学修养，正因为自己也是这样的人，梵七七才能更深地领悟到笔下人物追求理想的诸多转折点。阅读本书时我意识到，能留心到如此微末的细节，将女主人公的内在精神一一捕得，并描画于她的袍袖之上，唯有懂得，唯有惺惺相惜，才有这般秋毫分明的觉知。
天凌