茫茫书海，如果不是因为某种原因“对上眼”，很多好书会失之交臂。
如果不认识张华，他的《幸福的尺度》，我很可能不会读到。当我读过这本书，在键盘上敲下“这是我读过的最好的随笔”时，我又自问，这里是不是有偏爱因素？
张华是我佩服的知行合一的实干家，他“十年援疆”的情怀、业绩，尤为令人钦敬（江苏凤凰集团出品的长篇报告文学《和你在一起》，记录了张华和南通援疆人的感人故事）。是不是因为“钦敬”而偏爱？细思自问，这里确有因人识文、因人而读出文里文外更多东西的因素，但好感绝非偏爱。
和我读过并喜爱的随笔相比，《幸福的尺度》和所有好随笔一样，首先是有真诚之美，有思想的风格、风采、风度。
巴金先生特别强调讲真话，他的《真话集》让人心头一亮。几十年过去，现在“真话假话”已无须强调，但世人最爱的依然是、而且永远是真话。
张华的随笔，多为阅读、工作、生活中的有感而发。他的写作，不取悦他人，不低眉顺眼，睿智、纯净的文字，“有效成分”很高。这种阅读，一如好友聊天，亲切自然，素面朝天，偶尔闪过一个狡黠的坏笑，还会引人会心一笑。
余秋雨的文化散文在中国文坛上曾有过标杆意义。余秋雨那种文字的韵味和思想的力量，历时多年仍记忆犹新。《幸福的尺度》没有专属的文化标签，但字里行间氤氲着人文气息。那些对他乡故乡的文化解读，那些朝圣式的“仰望”，那些和日常生活擦出的火花，和秋雨散文相比，它更多的是来自热气腾腾的生活，特别真实、丰富、鲜活。正如著名评论家汪政在序言中所言：“与专业的思想家、哲学家不同，张华是日常生活的思想者。他不以思想为职业，不为思想而思想。他很少从个人生活之外去寻找思想的论题，他思想的对象就是他的生活。”像《后喻文化》等篇，基于对日常生活的观察和反思，理念新颖、语言前卫，让人脑洞大开。读他的《英雄的温度》《新疆风骨》《不能忘却的怀念》，心头产生的震撼，不亚于和余文的初相遇。
张华的随笔也不同于专家学者之作。张华曾经在张謇故里从事乡镇工作，对基层的人和事了熟于心；他还离家万里去援疆，把大块文章写在西部边陲。他干了一番“国之大业”，故文字里有更多赤子之心、家国情怀。从这个意义上说，《幸福的尺度》有着更大的格局和气度。
我喜欢张华的文字。在充满诱惑喧嚣的世界里，写作是一种自我修行和救赎，是一种“自在”与“自得”，是主动而幸福的“寂寞”和“孤独”。这些年我也读过一些领导干部写的随笔，比起来，张华的文字既有正大气象，也有雅致的文采。从文章里我们可以看到他活出了自己喜欢的样子。
时下有几种文风很是流行：一是在文字上追求宋词式的清丽优雅，“银碗盛雪”，从色彩到声韵都是美意绵绵。这种文字没什么不好。再有一种是内容上大量旁征博引，这也不错。张华的随笔不一样，他的语言清新，没有刻意的绮丽、炫弄。他的文章里很少有谁谁谁说过，但他的“想法”根植于大量阅读，根植于丰富多彩的生活。他用中国文史哲的老窖陈曲，用自己地里种的高粱，酿出了独家风味的美酒。
张华的文字有着深厚的新疆底色。他笔下和少数民族群众的交往记录，更具象，更亲切，更多欢乐和谐的氛围。新疆风情、民族团结，这两大主题，必将编织在他已有的和未来的文字中。
张华常以独立思想、自由精神、有趣灵魂为标尺点赞他喜欢的人。其实，这三个标尺也同样适用于他本人。他不人云亦云，坚定地行走在自己的路上。“真话不全说，假话全不说”，他做到了。这种自信和勇气，正是好随笔的定力所在。从他澄明的文字里，我们可以看出他发自内心地喜欢苏东坡、王阳明、左宗棠、林则徐、曾国藩等古哲先贤。读相关文章，我仿佛看到眼前的张华，正与他们谈笑风生、相伴而行…… 袁 杰