龙年说龙。和其它生肖都不同，龙是一种虚幻的神物。它长什么样，有什么能力，都是不同时代的人们通过想象层层叠加赋予上去的。虽然如此，它留在世间的痕迹却一点不比其它生肖少。那么，它在江苏留下哪些痕迹呢？
臧 磊
江苏盘踞多少条“龙”
历史上，盘踞在江苏的龙有多少条？估计谁也数不清。神龙见首不见尾，在漫长的时光里，它们偶露峥嵘，便被定格在古籍文献、地名、口耳相传的民间故事里。
“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。”1078年重阳，苏东坡在徐州举行黄楼诗会，趁酒兴登云龙山，山上乱石如羊，几欲跌倒，中途不胜酒力，醉卧黄茅冈。后写《登云龙山》一首纪事。“满丘乱石也平平，一醉坡仙便著名”。如今，群羊坡上乱石仍旧如低头啃食青草的白羊。
苏东坡任徐州太守间，多次携友游云龙山，留下许多传世名篇。除他之外，先后登临云龙山的还有刘邦、刘裕、乾隆、邵大业等历史名人，为云龙山增添许多传奇色彩。
在南京，江苏省人民医院对面，广州路一“树”之隔，是被称为南京“西城之冠”的乌龙潭。
乌龙潭的美，让明代文学家谭元春倾倒，400年前，他五游乌龙潭。他写的游记被选入教科书。在他笔下，“前冈倒碧，后阜环青，潭沉沉而已”是日间的清秀，“云霞落水红生浪，草树依冈绿到天”则是夜晚的绮丽。
芭蕉、修竹，锦鲤、水草，400年树龄的“清桂”、宛在亭、颜鲁公祠……围着一潭碧波，三步一景五步一画。它为这座快节奏现代都市平添几许静谧之美。
斗龙港，又名龙开河、牛湾河，是里下河地区排水入海的天然干河，苏中里下河四大出海口的第一港。据公开资料，斗龙港“贯穿盐城大丰区、大团、龙堤、金墩、丰富、三卯友、四卯友直至斗龙闸流入东海，成了兴化盐城两市泄洪入海黄金水道，同时也浇灌了沿途各乡镇大片农田，无论多旱年份，斗龙港清水长流，鱼虾嬉戏，运输船泊不断”。
来龙镇是宿迁四大古镇之一，其境内来龙庵建置久远，历史底蕴文化深厚。来龙镇虽小，伍子胥、石崇等历史名人，都曾在此留下足迹。
苏州是历史文化古城，街道巷陌间也藏着不少条“龙”。苏州城内的人民路，宋时称“卧龙街”。孔庙是龙头，有二口井作龙眼，北寺塔是龙尾，这条大街恰是龙身。
在江苏，走在任何一座城市、街道，或多或少都能发现“龙”的踪迹。小到砖雕、绘画、石桥、铜钟、屋脊，大到一湾湖、一个地方的名称，据统计，仅扬州一市，其历史地名中含“龙”的就有上百处之多。可以说，“龙”，无处不在。
龙趾所及，皆是传奇
“龙隐晦冥时莫考，龙骧拏攫迹堪惊。”这些常在身边出现却被我们无视的熟悉的地名、典故之下，封存着一个又一个让人心神激荡的历史故事。
徐州云龙山，因其山势如龙而得名，但在后世中，这个名字附会在了帝王身上。明天启三年（1623年）《重修高皇庙记》记载：“想高皇以布衣起丰沛，提三尺芟荡群雄，五载而成帝业，所居之处常有云气为龙，成五彩，徐尝以名其山矣。”将山名与刘邦附会在一处。
乾隆《江南通志·卷十四》记载：“云龙山在府南二里，州志谓山有云气蜿蜒如龙，故名。朱泽民记，谓宋武帝微时憇息此山，有云龙旋绕之异，此为得之。”这又和宋武帝刘裕联系在一起。
龙是神物，以龙喻帝王的观念形成于战国，直接将龙和皇帝的关系捆绑在一起的，则是刘邦。汉代以后，作为祥瑞，龙的出现一般也多与帝王有关。刘邦也好、刘裕也好，所及之处，出现“龙”的身影，再为正常不过。
淮安城内三条带“龙”字的巷道——龙窝巷、回龙巷和伏龙桥巷，和宋太祖赵匡胤有关。
五代十国后期，淮安归并后周。赵匡胤被派到淮安兴修水利。一天，他驱马返城踏入东门大街，在街南水塘放马饮水，自己也在岸边洗手。不料，触动了伤口，浸红一片塘水。为免惊吓百姓，赵匡胤牵马到不远处的石桥，在那里俯身饮水。
陈桥兵变，赵匡胤半推半就，成了皇帝。淮安人便把他洗手的水塘称作“染指汪”，又称为“胭脂汪”。把他饮水的石桥称作“伏龙桥”，旁边的小巷称为“伏龙桥巷”，与伏龙桥巷相连的巷子称为“回龙巷”。据说，赵匡胤当年就是经伏龙桥巷、回龙巷，再回龙窝巷下榻。
六朝古都南京，也有不少和帝王相关的龙地名。转龙巷、回龙街等等都和朱元璋有关。那是真龙天子行到此处转身回銮的所在。
这些帝王当年真的到过此处吗？真真假假，谁说得清楚。但龙趾所及，皆是传奇。借着这些帝王光芒，江苏大地也增添不少人文色彩。
今日长缨在手，何时缚住苍龙
龙，这一虚幻神物，被人们赋予了太多的神奇力量。在农耕时代，为了抵抗自然灾害，人们赋予龙以行云布雨的能力，以保丰收平安。
宿迁来龙镇，明朝中叶，那里还是方圆百里的白鹿湖，明人将“白鹿渔歌”列为“宿迁八景”之一。后来湖水干涸，再加连年干旱。百姓在高坡之上兴建“来龙庵”以求雨。如今，庵虽不在，但“来龙”却保留了下来，成为当地的地名。
苏州十全街附近有条小巷“五龙堂”。据传，早在春秋时期，吴王阖闾曾在此地设坛祭龙。唐、宋二朝，“五龙堂”是苏州敬龙祈雨的圣地。1183年秋，苏州大旱，知府在此斋祓祈雨，有五条小虫从井中爬出，化龙腾空，行云布雨，消弭旱灾……
盐城属于沿海地区，有582公里海岸线，历史上饱受海潮、海啸、卤水倒灌等灾害侵扰。盐城斗龙港的传说很具代表性。据该传说，有一家姓薛的农户养着一头大白水牛（小白龙转世），威武勇猛。一年夏天，一条黑龙携风带雨，直向海边扑来，渔船多有翻沉，盐场多被冲毁。海边灶户盐民，对兴风作浪的黑龙又恨又怕。一次，大白牛挣脱缰绳，与黑龙缠斗，将其打败。白牛和黑龙大战的地方，形成了深不见底的斗龙港。
这些传奇故事，如“龙”一样虚幻，却又真实地反映了数千年来江苏大地经受过的自然灾害之苦。这些保留至今的龙地名，虽属无稽，但藏着古代江苏人顽强反抗自然灾害的史实，以及禳灾避难的美好心愿。传说是虚构的，愿望是真切的。今时今日，面对旱涝之灾，人们再不会求助神龙，而是利用科学手段加以预防、抵御。“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”人们认清了自然之力，它再也不是那条让古代江苏人徒呼奈何的“苍龙”。
东海龙王住在连云港海域吗
在《西游记》第三回中，孙悟空去东海龙宫借取金箍棒。他从花果山铁板桥上跳下，“使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路”，径入东海海底。遇到巡海夜叉时，悟空自报家门，说他是“老龙王的紧邻”。
龙王是什么时候分司四海的呢？
据史料，魏晋时期，就有以方位为区分的“五帝龙王”，唐总章元年（668年）成书的《法苑珠林》出现了“四海龙王”字样。之后，随着佛教、道教的兴盛，四海龙王在民间得到普及。而文人也开始将四海龙王之一的东海龙王写入文学作品。唐代小说中就有对东海龙王的描写。唐人张说在其《震泽洞》提到了苏州与东海龙王的一段关系：东海有很多珍珠，东海龙王让七女儿收藏。七龙女便将龙宫安置在洞庭湖。梁武帝时期，有人不小心落入洞庭山南的一个深达百尺的洞穴，走了50多里，才到龙宫的宫门。
从明代开始，有关四海龙王的文献记载相对多起来。而古典小说《西游记》更是让“四海龙王”广为人知。它还为四海龙王起了名字。其中东海龙王叫敖广、南海龙王叫敖钦、北海龙王称敖顺、西海龙王叫敖闰，这也是佛教中对四海龙王的称呼。在小说中，东海龙王排第一位，比其他几个方位的龙王地位都要高。这是因为在中国，东方为尊位，所以东海龙王排第一。
四海龙王为何都姓“敖”呢？学者认为，佛经中，守护西方的水天是龙族之王，他的坐骑是龟。龟又称为鳌，“鳌”“敖”同音，由此可推想：四海龙王“敖”姓即取意于此。
东海龙王居住在东海龙宫，那东海在哪？地理学专家黄浪告诉记者，作为我国重要海域，东海的地理范围现在是很明确的：它北起江苏启东圆陀角与韩国济州岛的连线，南止广东南澳岛与台湾鹅銮鼻连线，与渤海、黄海、南海一起，构成我国四大海域版图。
东海龙王要是居住在现在的东海海域，那它与连云港距离还是蛮远的。毕竟启东位于江苏东南角，连云港却在江苏东北角，两地距离400多公里。但《西游记》是明代神怪小说，不能用现在的地理概念去套古代的地理。黄浪告诉记者，在古代，所谓东海就是东面的海。历史上，包括东海、黄海在内的边缘海长期都被统称为“东海”。直至今日，南黄海边的居民仍习惯将黄海叫作“东海”。
如此说来，孙悟空说他是“老龙王的紧邻”，且由花果山铁板桥下的水流就可以通往龙宫，由此可以合理推断，龙宫所在与花果山直线距离并不太远，就在连云港沿海一带的海底深处也说不定。
连云港花果山是孙悟空的老家，花果山上也有很多景观被附会在东海龙王的身上。像花果山“九涧争流”中的九龙涧，据说就是东海龙王九个儿子所化。