江伟民 安徽歙县人，黄山市作协副主席，安徽省作协会员，安徽省美协会员。著有散文集《徽州往事》、长篇小说《赤脚医生》等。
石雕馆藏
民谚称：上有天堂,下有苏杭。谚中的“天堂”，人们普遍认为只是虚指。而天堂的村民看似认真却略带调侃地说，“天堂指的就是我们天堂村，我们是新安江上游，杭州就在我们下游。”
安徽徽州历史博物馆内有一组石雕馆藏，上有官员骑马出巡、虎狮祥兽、猴子献寿、麋鹿图，不一而足。镶有“子孙永昌”、唐崔护名作《题都城南庄》诗句等。细究之，此为元元统二年（1334年）苏家祖墓墓志铭石雕作品，碑额题为“武功万六承事太君胡氏生茔”。很显然，这是苏氏为其妻所立的墓穴，做此墓时胡氏尚在人世。相关资料显示，这组石雕为1976年10月发掘于歙县璜田乡天堂村，为并列两座砖券墓室，早年被盗，无葬物。出土的十余块石雕作品为国家一级文物。
一个穷乡僻壤的歙南山村，在少数民族统治的元代，竟有如此规格的石雕作品，可见天堂苏家生活殷实，家资充盈。毕竟，元朝统治阶级处处打压汉人，譬如五户一把锄头，三户一把菜刀等，活得十分憋屈。一个名不见经传的深山村落，竟有如此富足的村人，实在让人称奇。这一次的天堂之行，于我来说，只是想找出一些关联的东西来。或许近700年的斗转星移，早已“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”了。
过长陔岭，沿街源河而下经璜田数里的璜蔚口，往右一拐过桥就是天堂地界。天堂村委会就在前往璜蔚的路边上，发掘墓室石雕的村子叫天山，是天堂村的一个自然村。车子一路上山，在洪武古道口弃车徒步爬坡，约40分钟，便到了苏氏祖墓所在地。此处地势平坦，绿意葱茏，视野开阔。苏氏祖墓处，还存有四块石雕作品，一样的精细雕工，一样的栩栩如生。这些代表着徽州石雕的精品力作，就这样安静地卧藏于群山之间。
墓志铭碑载：“苏氏系出高阳，至周司寇而名始显，眉山三苏，文章冠世，名垂天下，尔后蔓延，枝分派别，或居淮，或居江南，而吾先世街溪蔚村，莫考世次，吾曾大父伯贤，世袭农业，观东堂山水委蛇，颇有雍容气象，而迁居焉，于今四世。”
碑上的蔚村，就是现在的璜田乡璜蔚村；东堂，就是现在的天堂村。定居璜蔚的苏氏见天堂村山水委蛇、气象雍容，遂迁居之。天堂苏氏系出眉山，为三苏之后。因避战乱迁至天山，繁衍生息。让人遗憾的是，包括天山在内的整个天堂村，竟无一户苏姓人家。或者说，现在的天堂人不知村里的苏氏是什么时候来的，又是什么时候离开的。除了十余石雕，以及有待考证的文字之外。
下得山来，逆蔚水而上便是璜蔚，这里也是苏氏最早入居的村落。蔚水一地，留有诸多明清古建，自古便是富庶之地。那么为什么又有“街口进街源，只见青山不见田，蓑衣当被盖，辣椒当咸盐”这样的民谣呢？或许一个地域的繁华与落寞，只是社会发展中某一阶段的写照。今天的繁华不能代表过往的落寞，反之亦然。
历史上，街源烘青十分有名，璜蔚一带便是街源烘青的主产区和交易地，有着“小上海”之谓。清末民初商业鼎盛，璜蔚沿街百余商铺，其中茶铺就有40余家。一个漫长的农耕时代，宣介推广手段落后，打响一地茶叶品牌实为不易。或许从元代始，“世袭农业”之苏氏，就在经营当地烘青而因商富家，后历明清300余年徽商的接续发力，最终成就了街源烘青的名号。