欧阳科谕 八旬老妪，落户南京已78年。中学退休语文教师。曾编写数十种教辅书。近年来醉心写作，抒发情怀。曾由江苏人民出版社出版《感谢生活》，与老伴合著《相遇、同行》。
翁仲路
世人在说起600年前明太祖朱元璋与马皇后的合葬陵墓明孝陵时，眼前往往会浮现这么一幅美景：深秋时节，600米的神道石象路上，古朴敦实的灰色石兽掩映在五彩斑斓的植被中。火红的枫树、乌桕树，金黄的银杏树，紫色的灌木，深绿的青松……像油画、像童话世界，游客们蜂拥而至，陶醉其中。
可与它近在咫尺，紧密相连的第二段神道翁仲路却鲜为人知。短短的250米神道呈现的是与石象路完全迥异的景象。
先说说这“翁仲”的来由吧。坊间有多种版本，我介绍其中两种：一种是说，相传秦代有位大将叫阮翁仲，此人身高体壮，力大无穷，曾驻守临洮，因防范匈奴有功，死后秦始皇为他在咸阳宫司马门外铸造铜像。后人便将宫阙庙堂和陵墓前雕塑的守卫者称为翁仲。另一种是说，早在秦汉时期由匈奴引入的祭天神像，作为宫殿的装饰物，为铜制，后多用于帝王陵墓神道上，有铜制，也有石制。作为陵墓前文武官员仪卫定制，前人曾留下：“石马嘶风翁仲立，犹疑子夜点朝班”的名句。
这250米的翁仲路上，依次排列着一对望柱，八尊东西直立的翁仲，其中武将及文臣各两对，最后是棂星门。
望柱即华表，高6.25米，成锥形，下粗上细，由整块白玉石雕成。柱与柱础呈六棱形，顶置圆形冠，柱身满雕云龙纹，显得素雅、稳重。
这些翁仲，每尊高3.18米，我伫足于前，上上下下仔细端详。
你看那武将，头戴圆形兜鍪，身披甲胄，腰部佩剑，双手执“骨朵”于胸前，“骨朵”头部为圆形，原为兵器，明代退出兵器行列，成为仪仗器具。两武将一年轻者立于前，年长者立于后，一派庄严威武之气。
再看那文臣，头戴朝冠，冠上饰有缠枝花纹，衣服不似武将紧束，宽袖袍衣，大袖过膝，足登云头靴，双手交叠持笏于胸前。一年轻者无须立于前，一年长者有须立于后，两尊文臣，一派儒雅肃穆之气。
这八尊翁仲石像个个身材魁梧，形象逼真，线条流畅圆润，风格简洁粗犷，象征明孝陵的崇高神圣。我从未近身见过这么高大的石人像，心中油然而生一股景仰之情。
无论文臣还是武将，其官服是当时材料、工艺、技术水平最高的服装，其规格等级森严。这陵寝文化、服饰文化乃是中华文化博大精深的一角。
与这些庄严肃穆、默默无语的翁仲相伴的是绿意葱葱、生机盎然的高大乔木。我曾看过民国初期翁仲路的照片，翁仲身边没有树，一片荒芜，显得沧凉、落寂。据说明清时期，明孝陵内古木参天，可惜毁于太平天国战火中。1929年，原国民政府以明孝陵为中心大力植树造林，此后近百年，特别是新中国成立后，植树造林蔚然成风，丛林密布，四季常青，这一带成了城市的“绿肺”。
我留连于此，目光从一棵棵圆柏、松树移过，这些树粗粗壮壮，形态各异。有的枝干直冲云霄，有的向四周延展，撑起绿色的天棚。那些树皮摸上去，硬实、粗糙，很扎手，其折皱深陷于树干中。我忽然发现有几株大树的根部居然生发出细细的枝干。这看似柔弱的枝干紧贴着大树倔强地向上攀延。
翁仲路的尽头，以一座三门牌坊“棂星门”作为神道的结尾，开启了陵墓下一个单元，也是最核心地带的陵园区的序曲。
南京市民和外地来的游客到明孝陵不妨到这250米翁仲路上停留观赏一下吧。