相传，猴魁茶名扬海内外与《茶经》有着莫大关系。有人说，《茶经》藏于徽州最大茶商甄家的甄氏祠堂。然而，从未有人见过《茶经》真容。它在相当长的岁月里愈传愈神，据说谁拥有它，便可一统茶的江湖——甄氏茶业多年来长盛不衰便是明证。甄氏茶业在岁月静好里蒸蒸日上，谁承想，灾难骤然来临。
1937年9月，日军在渡边大佐的带领下，袭占了徽州古城。渡边戴宽檐礼帽，穿灰色西装，会说流利的中国话，有研习茶道的雅好。
甫一占领徽州，渡边联队一刻不闲，选择一个狭长区域，挖一个个深坑，坑边砌上青砖，浇上水泥，顶上各加穹盖，若不是边上留着洞眼，活脱脱一个假坟。
渡边得知徽州产茶，心生暗喜。一个月后，翻译汪瓢听说《茶经》的事儿，兴奋得像打了鸡血。渡边听了，也心花怒放。他挑了个阳光灿烂的日子，身着西装，头戴礼帽，只身一人，前去拜访甄氏茶业的继承人甄怀邦。见甄怀邦须发花白，精神矍铄，已年逾八旬，渡边相当谦卑，执弟子礼。他说，自小就崇尚中国茶道文化，奈何才疏学浅，在大师甄先生面前自己只是一个学生。
甄怀邦命人看茶，用的自然是猴魁，一连四泡。
头泡两杯，甄怀邦端起来，并不饮，而是放在鼻翼处，用手扇了扇，闻了闻。渡边不解其意。甄怀邦用手指了指渡边面前的茶杯，于是，渡边也照着甄怀邦的动作，端杯、扇风、嗅嗅，他感觉到了猴魁茶的香味。一饮而尽，那香味在舌尖流转，香韵悠长。
二泡，香味浓郁。三泡，香气袅袅。四泡，香意犹存。
渡边连连赞道，好茶，好茶！甄怀邦又命人上了壶泉水，架在炉上温热。
待水沸腾，倒出两杯。甄怀邦端起一杯，置于鼻翼，扇风，闻着。渡边也照做，可哪有味道？
如是者四。渡边的感受毫无变化，每一次水的味道分毫不差。
甄怀邦望了望渡边，说，我年轻时去过日本留学，那里岛多，茶也多，樱花茶、九州茶、富士山茶，我都喝过，就像这白开水的味道。
说完，他指了指炉上的茶壶，沸水正咕嘟咕嘟地响。渡边的脸倏地红了。
甄怀邦抹了抹自己的花白胡须，侃侃而谈。当年，一个日本朋友知道咱们中国是茶国，想向我学习茶道，可咱们的茶文化就像咱们的中华文明，历史悠久，源远流长，就像你刚才品尝的猴魁茶，采摘、拣尖、摊青、杀青、整形、头烘、足烘、复烘、装箱，一套做下来，很费工夫。其实，中国还有毛尖毛峰、岩茶山茶，均是如此，用工考究，做茶精细，讲究时节、火候，岂是小地方一朝一夕学得去的？不像樱花，随手一摘，水中一丢，自然淡而无味，如饮清水。就像九州，你们的九州和我们的九州又岂能一样？
甄怀邦边说，边用手指轻轻敲桌，笃笃笃。
声响短促而有力，敲得渡边的脸青一阵红一阵，他本想见识一下《茶经》尊容，这下仅存的一点信心也彻底没了。沉默许久，渡边脸上又恢复了笑容，他热情地邀请甄怀邦一起踏勘茶林、访茶品茗。
又过了半个月，汪瓢带着鬼子潜入甄氏祠堂，没费吹灰之力就搜到一本书，名曰《茶考》，毛笔书写。渡边花了好几天时间也没瞧出这本书的门道，书中写的、画的不过是猴村、猴坑、猴岗、大坪、颜家等产茶的地方，还有一些地名他听都没听过，此书根本不是自己想要的《茶经》。于是，他下令抓了汪瓢，把汪瓢和《茶考》一起送至甄府，听凭甄怀邦发落。
渡边哪里想到，那本《茶考》竟藏着秘密——那些圈画的地名，每相邻四个十字相连，交点处便是假坟。造坟伊始，见多识广的甄怀邦听说后，就隐约知道那是鬼子的暗堡，企图阻止我们的部队回援南京。
起初，甄怀邦正愁不知暗堡数量和具体位置，结果机会来了。渡边邀请甄怀邦一起踏勘茶林、访茶品茗，甄怀邦遂借机将暗堡数量、位置深记于心，再辅助密语，以十字交叉的图文形式写入《茶考》一书。怎奈渡边不懂其中奥秘，反将到手的《茶考》送回。《茶考》失而复得后，甄怀邦连夜安排心腹将此书送出。不久后的一个黑夜，我们的部队将渡边联队重重包围，对暗堡实施了精准轰炸，打得鬼子鬼哭狼嚎。要不是渡边跑得快，小命就丢在徽州了。
直到八十年后，“小渡边”第一次踏上黄山，为他爷爷当年的侵略罪行忏悔时，才解开其中的谜团，传说中的《茶经》本不存在。不过，他在徽州博物馆里看到了那本展出的《茶考》，书页泛黄，字迹斑驳。展台上方写道：茶道精髓并非传说中能一统茶的江湖，勤劳善良、勇敢智慧的中华民族所追求的一统，不过是人民安康、天下太平。