□曹 洁
王金庄，地处太行山深处，属河北涉县旱作石堰梯田系统核心区，这里石厚土薄，十年九旱。勤劳勇敢的先辈们，在这块贫瘠的土地上，与天争，与地斗，在山间劈田，田上叠田，形成了独特的农耕文化。
王金庄地势险峻，山高路远。当时为了解决山路耗时问题，先辈们随山造势，就地取材，将一块块石头巧妙拼接，在田间垒砌一座座简陋却实用的石庵子。石庵子根据建造方式的不同，大体分为明庵子和暗庵子两种。明庵子，建在地面以上，类似于普通的石屋。多半是没修梯田，就先建石庵子，以便在修地时遮风避雨；暗庵子，也叫地庵子，砌在地堰根下，类似于地道或窑洞，具有更好的隐蔽性和保暖性。这些石头建筑，就像珍珠一般镶嵌在梯田链上，浑然天成。
据考，王金庄石庵子的修建，始于元朝，先人们在此垒堰筑田，砌石为家。村庄共有24道大沟，120条小沟，梯田27291块，其中石庵子1159座。王金庄以其壮观的梯田景观和独特的石庵子建筑而闻名于世，被联合国粮农组织认定为全球重要农业文化遗产。
大南沟是王金庄24道大沟中的一条主沟，沟内垒有59座石庵子。散落在田间的石庵子，比较典型的有沟顶两座石刻文字“咸丰四年（1854年）”和“咸丰九年四月二十五日”。“咸丰四年”石庵子建在地头上，至今完好无缺。庵边长着一棵野杜梨，每年春天，枝杈就缀满细碎的白花，在山垴的余寒中倔强绽放。
沟岭的石庵子刻有“咸丰二年”，至今已有174年历史。此年份，正值清朝晚期社会动荡、百姓生活艰难之时。有的石庵子遗留文字如“光绪十一年十一月十四日”“光绪十六年立”“光绪三年正月三日立”等，不同时代的先人在石庵子上刻字，记录着完工的日期。这一组组、一串串的数字，是祖先们用生命书写的记忆，更是他们用双手撑起的奇迹和希望。
有山就有岭，有地就有庵。匠人在选址时，为防山洪泄流，明庵子就高不就低，一般都建在排水畅通的平整高地。石庵子建造须先扎好根基再垒墙面，石墙留有进口和小窗，庵内约七尺见方，无梁，无檩，无柱，角篷四块大石板堆砌。石板呈圆锥状逐阶上篷，再一层层收拢叠起，咬茬压缝，直至椎尖成“穹”形，最后在顶尖上盖上一块大石板。石庵子结构简单，坚固美观，远看像一座座“蒙古包”。旧时，多数石庵子建成后，里墙糊一层泥，挡风加固，并备有石床石灶。这是旱作石堰梯田系统独特的建筑形式，承载着古老技艺传承。
前人垒庵，后人避雨。村民田间耕作，石庵子就成为临时的“家”，埋锅造饭，铺草就寝。特别是摘椒季节，甚至要在山上待十天半月。作家李亮曾著文写道：“王金庄世代艰苦奋斗的野炊习惯，村人至今保留着……”
小时候，最盼望的就是晌午石庵子的那顿小米焖饭，父亲从地里挖几个土豆，摘一把新鲜的豆角和南瓜，拾把枯枝，在石灶点燃。铁锅的水“滋滋”冒泡，放进蔬菜，倒几勺小米。清风阵阵，炊烟袅袅。很快，香喷喷的焖饭就做好，再薅上一把小蒜，软糯美味，芳香四溢。山田金黄的小米焖饭，是童年最温暖的记忆。
耄耋之年的二爷说，石庵子曾为抗战立下了不朽的功劳。1942年5月，日本侵略者对涉县进行九路围攻，多数村民和八路军伤病员就是靠地庵子躲过敌人一次次搜山，直到反“扫荡”胜利。同时，民兵队长刘兰馨带领骨干民兵，就靠这些石头建筑，保存了八路军129师转来的十驮军用物资。
涉县旱作石堰梯田农业文化遗产，不仅是祖先留给我们的宝贵财富，也是属于全人类改造自然、利用自然、与自然和谐共生的文化瑰宝。在那片层层叠叠、错落有致的梯田之上，石庵子如大地的眼眸，默默注视着岁月的流转，见证着这片土地上的四季更迭与人间烟火。