□心盈
华北平原西部，太行山脉东麓，拒马河悠悠流淌，孕育了诸多村庄，容城县贾光乡沟市村即其中之一。
时令已过小雪，木叶尽落，天地瑟瑟，沟市村村民赵金斗家却是一派热火朝天的景象。挖掘机正拔起院中一棵大树，忽然树根处闪出一块圆柱形石头。驾驶员赶紧停下，围观的人群小心翼翼挖去浮土，一只赑屃和一块石碑显露出来。
沟市村是元代著名诗人、思想家刘因（字梦吉，号静修）故里。刘因生于1249年，卒于1293年，追赠翰林学士、资善大夫，追封容城郡公，谥号文靖。后人将他与同时期的许衡、吴澄并称“元初三大儒”，与明朝忠臣杨继盛、明末清初大儒孙奇逢合称“容城三贤”，1910年从祀孔庙。
容城县文保所的同志闻讯赶到，将文物运抵县广播电视局暂存。现场发掘的小视频在微信群传开，我看到时，已是半夜。心有所念，夜有所梦，睡梦中，我恍惚看到，静修先生言笑晏晏，温厚如山。元朝初年，同样是一个天寒地瑟的季节，先生独自骑马由蓟门关返家，过白沟河时，霜天孤雁，水瘦风急，先生不禁深深叹息：“蓟门霜落水天愁，匹马冲寒渡白沟。燕赵山河分上镇，辽金风物异中州。黄云古戍孤城晚，落日西风一雁秋。四海知名半凋落，天涯孤剑独谁投。”
元初乱世，家乡风物凋零，诗人天涯孤旅，漂泊无定。一子早夭，女儿出嫁，先生壮年离世，遗迹渐渐淹没在岁月的风雨中。如今，实实在在的文物出土，怎不令人挂念呢。
第二天一上班，我就和文保所打好招呼，与研习静修先生的朋友一起去县广播电视局院内访碑。这里搭了个棚子，地上交互叠放着一些石碑，最外面就是那个赑屃。它通体灰白，身上遍布斑驳凹坑，四足撑地，微微昂首，稳稳趴伏，不怒自威。
赑屃旁边的石碑半人多高，四角皆有残损。寒风吹来，碑上尘土飞扬。碑石风化严重，点点凹坑深深嵌入字迹，仿佛一双双沧桑的眼睛，默默注视着世间兴衰更迭。
我和朋友细辨碑文，一字字摩挲。前四字漫漶不清，第五字是“学”，六、七、八字剥蚀严重，九、十字为“大夫”，后两字不清，再后面能辨出“国子祭酒苏天爵撰”。往后又有多字不清，再后能看到“吕思诚书”。由此我们推测，此碑应为苏天爵撰文、吕思诚书丹的《静修先生墓表》。
碑平放在地，只能看到碑阳。碑文未完，我们在碑阴摸了摸，有字。巨石沉重，无法翻转，遂用手机拍照，留待回家对照资料细查。我们搓搓冻僵的手，默默注视这重见天日的赑屃和石碑。想象当年它们曾怎样威武地伫立在静修先生墓前，身上承载了多少沉甸甸的目光，我们的目光也跟着沉甸甸的。
静修祠最早建于元代。元代贾瓖从学于静修先生。其子贾彝任容城令，率官员士子拜谒先生墓地，并捐俸买石，刊表树碑，重修墓园。所树之碑即苏天爵撰《静修先生墓表》。
晚上回家，我找出《静修先生墓表》，与石碑上残存字迹对照，正好一一对应。
夜深人静，窗外寒风兀自掠过树梢。我一页页翻阅古籍，藉由苏天爵之笔触摸先生的气息：“先生师道尊严，学子造门，随其才品而教焉，讲说诸经，理明义正，听者心领神会……”
生逢乱世，先生家乡千里无鸡鸣，文脉几绝。先生以多病之身勤于著述，讲学授徒，所用教材也多自己修订。先生殁后，门人故旧集遗稿而成《静修先生文集》二十二卷。后世评价，先生诗词冠元初之首，学术著作则为理学在北方的传播及由宋到明的过渡起了重要作用。
周末，我和朋友去沟市村参观静修祠遗址。在一位大妈引领下，我们穿街走巷，来到赵金斗家。院子中央有个大坑，是碑刻和赑屃出土之地。
冬日阳光清冷，天地空旷，往北看，村边拒马河大堤逶迤绵延，堤旁三三两两的施工人员正在各自忙碌。
指路的大妈说，小时候看到过静修墓和祠堂，特别大。她满是皱纹的脸上带着敬畏的神情，右手举高向空中划了一圈：“这一片都是。坟头在碑后边，祠堂在前边。我听老人们说沟市村以前叫尊贤庄。”
按清乾隆二十六年（1761年）《容城县志》记载：“刘静修先生墓在拒马河南岸，河水冲决，地多圯坏，独此三面萦洄无虞。”
我和朋友对视一眼，都从对方眼中看到了震撼。原来历史并未走远，先贤的气息和遗迹就在村民的记忆和这实实在在的遗址里。
容城旧有八景，其中之一名“贤塚洄澜”，即大妈所述之景。
我们从赵金斗家出来，回望院子，一束阳光从残垣断壁间穿过，正照在出土赑屃和石碑的大坑上。冬日萧瑟，这个大坑却在寒阳照耀下聚焦了一种沧桑的美。它的沧桑多像一幅画图的留白，等待后人重新拿起画笔。