传 承（漫画） 喻 萍/作
□张继合
指着蕉林书屋大门，朋友笑道：“这副对联有趣——孝纯由至性，清白自家传。”其实，无论书香梁家，还是坊间民众，几乎人人抱有类似的想法：向好、从善、求真……
去年秋天，我专赴绍兴，拜访青藤书屋，这是明朝徐渭的故居。徐渭深慕青藤之妙，故以此为书斋之名。青藤书屋，藏画众多，细看印章，竟碰到了正定老乡，蕉林书屋的主人——梁清标。
据《梁氏族谱》记载，梁氏一脉，自洪武初年，从蔚州（今河北蔚县）迁居正定县北柴村；遭洪灾后，又迁北圣板村。第七代梁梦龙，性格清朗，勤学好读，步入仕途。
梁梦龙（1527—1602年），俗称“梁阁老”，明嘉靖年间进士，后升兵部尚书，再晋“太子太保”。作为后辈，梁清标（1620—1691年）16岁中进士，为顺治、康熙两朝重臣，历任兵部、礼部、刑部与户部尚书，后授光禄大夫与保和殿大学士。梁梦龙确未见过三位曾孙——梁清宽、梁清远与梁清标，他们都曾科甲折桂，人称“一门三进士”“一堂荣五代”。
梁清标地位显赫，却从未流连权贵、曲意逢迎，反倒日夜嗜读，倾心集藏、鉴赏、品评历代著名书画。他藏品字画众多，达数十万卷，享有“收藏甲天下”之誉。凡经他收藏、钤章的书画作品，绝大多数属真迹。比如，王羲之《兰亭序》、李白《上阳台》、阎立本《步辇图》、颜真卿《自书告身贴》、赵孟頫《洛神赋》以及宋代王希孟的《千里江山图》长卷等。
说到集藏，当然离不开正定城里那座蕉林书屋。梁清标去世后，毕生精藏的书画作品，流散殆尽。乾隆年间，不少“蕉林珍品”竟被清宫揽回、收藏。“蕉林书屋”与“棠村品鉴”这两方印章，已成为令人仰慕的藏品标签。
正定县王先生，年近八旬，早年毕业于北京大学。他非常在意先贤经历与文化传承。他说：“仅从事书画创作，属于工匠活儿；单关注书画收藏，无非摸索市场，类似商业探索。假如合二为一，既创作，又收藏，那么，文史空间则极为深广。梁清标，极具天赋，恰恰搭起了这座极为醒目的精神桥梁。”
梁清标，号棠村、蕉林。崇祯十六年，中进士；顺治元年，补翰林院“庶吉士”，授编修。他曾三落三起，两次被降任，一次被革职，一年多赋闲京师；晚年，由“从一品”降至“正三品”。历任四部尚书三十多年，门生故吏遍天下。“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”特殊的生长空间，哺育了梁清标的文化成长，尤其在书画鉴定与收藏领域。
据国家图书馆原副馆长李虹霖介绍：“梁清标收藏法书百余件，其中，晋唐名家名迹28件、宋元名家名迹74件、明代4件、清代1件；收藏绘画500余件，其中晋代至五代的绘画藏品有63件、宋元藏品349件、明清绘画藏品87件。”可惜，蕉林书屋的许多藏品，现已不知下落。国内外各大博物馆，尚存150多件。
正定县城那座蕉林书屋，始建于康熙六年，即1667年，却在不经意间，营造出一片文化栖息地。徐世昌与王树楠主撰的《大清畿辅先哲传》写道：“梁清标雍容闲雅，宏奖风流，一时贤士大夫皆游其门。”可见，梁家深远的文化影响，确已远超世俗揣摩。
蕉林书屋，本不起眼，甚至，少了几分人气。它蜷缩在梁氏宗祠北侧不远处。不细心观察，根本发现不了。
梁氏宗祠属于典型的四合院，占地约一千平方米。蕉林书屋无非占一小部分。窄巷石阶、树荫花影、蓝瓦青砖……院子不算大，种植了梁清标喜爱的树木，周围环绕着别具情趣的“太湖石”。民国时期，梁氏后裔新建起两层小楼，后遭损坏；眼下，仅剩北正房三间、耳房一间、西厢房两间，以及坐东朝西的两层小楼。
蕉林书屋所承载的文化传统与思想脉络，广受学界好评：历代私人收藏家，按数量说，首推明末项元汴；以质量论，当推清初梁清标。因此，人称“项家‘蕉窗’梁‘蕉林’，图书之富甲古今”。
梁清标未像曾祖梁梦龙那样，跻身“列传”，《清史稿》仅将他收入“杂传”。梁清标作古后，蕉林书屋藏品最终消散殆尽。正如曾国藩所说：“道德传家，十代以上……富贵传家，不过三代。”
《正定县志》记载，梁清标之孙梁彬者，于1760年深秋重病，难任绍兴知府，只能归隐。此后，家境式微，日渐清苦。梁清标曾说：“藏书以传世，学问以济时。”如果避开了“世”与“时”，那么，再有才华，再有机遇，也难以摸透中华文化的灵魂与脉络。
指着蕉林书屋大门，朋友笑道：“这副对联有趣——孝纯由至性，清白自家传。”其实，无论书香梁家，还是坊间民众，几乎人人抱有类似的想法：向好、从善、求真……