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该诗集分为“云获鹿”“山封龙”和“水滹沱”三部分。诗人居住在石家庄市鹿泉区获鹿镇，这里向南望是太行山余脉的千古名山封龙山，滹沱河则像巨龙一般横亘于冀中大地，作者的故乡就在滹沱河北岸的无极。诗中那些带有浓郁地域色彩的符号和标识，既饱含着作者对这片土地的真挚情感，更揭示出他内心深处对文学故乡的无限憧憬。
□袁学骏
在青年诗人孟醒石的诗集《封龙获鹿》（百花文艺出版社2021年3月出版）序言中，霍俊明对孟醒石的诗给予了高度评价。他认为，孟醒石的诗在一定程度上印证和践行了诗人陈超曾经提出的“用具体超越具体”的写作策略，“运思图式或许是这样的：‘具体—抽象—新的具体’。所以，‘用具体超越具体’，不是到达空洞的抽象，而是保留了具体经验的直接性和鲜润感，又进入到更有意味的审美境界”。该诗集分为“云获鹿”“山封龙”和“水滹沱”三部分。诗人居住在石家庄市鹿泉区获鹿镇，这里向南望是太行山余脉的千古名山封龙山，滹沱河则像巨龙一般横亘于冀中大地，作者的故乡就在滹沱河北岸的无极。他的诗歌很有寓意，诗中那些带有浓郁地域色彩的符号和标识，既饱含着作者对这片土地的真挚情感，更揭示出他内心深处对文学故乡的无限憧憬。
诗集中的诗歌取材来自两方面，一是他从故乡到如今居住在城乡接合部的日常生活，二是自然风光和各种景物。这两种取材便是诗人艾略特所说的诗人写作时的“自然客体”和“对应物”。孟醒石善于寻找合适的“对应物”，无论是生活境遇，还是大自然中的景物，都成为作者抒情达意的吟咏对象。经过诗人从物象、意象到内心联想的衍化，身外之物变成心中之物，无知之物变成有情有义之物。
比如，表现日常生活的《耐心》，作者写在大海岸边的浅水处，浪花一遍一遍地冲刷孩子，轻柔的浪花竟然比自己对孩子更有耐心，从而引申出大自然的力量可以是温柔而且耐力长久的，这是对海水的一种拟人化的赞美。再如《夜深了》，作者表达自己曾经一直向外走，可是“唯余一腔热血/还灌不满裂缝”，于是说“从今以后/我要学会往回走/从万里江山回到狭小的家庭”，对孩子进行关照和无形的“言传身教”而使之“启蒙”。这是作者夜深人静时看着女儿睡着和儿子的一双好奇的眼睛，发出的温暖的心声。
作者在《滹沱河》一诗中写道：“滹沱河从太行山上俯冲下来/遇到冀中平原/并没有一泻千里/阻力恰恰来自松软的土壤/不断地和稀泥/淤积出一片又一片湿地。”这是对历史的追述，滹沱河对冀中平原的形成有着天然之功。接着写道：“芦苇丛生/鱼虾杂处/丹顶鹤与癞蛤蟆共同栖息。”这是对具象的河滨自然生态的描写。最后写道：“你伤害了我/我也会原谅你。”肯定了滹沱河对自然生态和一方人繁衍生息的历史性贡献，也未忽略洪水泛滥时带来的灾难，但因为利多弊少而“原谅你”。这是作者从两方面看待这条河，是民间所言“儿不嫌母丑”，体现出作者的生态观和伦理思想。
这些诗歌属于诗人陈超所说的“小叙事”，但内涵却并不一定小，而且有新诗必须有的自主性、主体性，有“人诗对应，人诗合一，人诗互证”，富有哲理性和精神价值的张扬，有人与自然关系的一种平等。这便是日常中的不寻常，自然中的隐性内涵。这样的诗，在孟醒石笔下还有《深秋》《涨潮》《苔藓》《雏鸟》等。
在表达手法上，孟醒石大量运用了拟人，让人和事物之间达到物我两忘、物我合一的境界。比如《藏锋》，既用拟人的手法描写驼背的老槐树和满身疙瘩的老榆木，又将繁华落尽之后光秃的枝干比喻为“史笔”，犹如鸟儿叼来干草树枝搭成树巢。这是很独到的修辞。二是大量运用传统的比兴，先言他物，再言此物，先道外在，再言内心，这在前面的例子中已经体现出来。三是运用时空转换作对比，比如《黑火药》，作者从童年用书本纸张搓炮仗所产生的情思，道出每一个不安分的人体内“都有硝、木炭、硫黄等黑火药成分”，但明知升到云端会粉身碎骨，却也仍然如此，隐喻了人们不顾一切奋斗向上。四是大量运用小中见大的写法，达到了小切口、大内涵的效果。归纳其诗作结构，基本是“具象—抽象—再具象”，一部分是“具象—再具象—抽象”，是古人所说的“言、象、意”的有机组合，实现了景中有情、情中有理的形而下到形而上的精神同构。
诗集《封龙获鹿》吸收了新诗的现代性，并借用传统诗词创作手法，达到了古今中外诗艺融合的境界。诗歌短小、精当，在较小的篇幅中纳入较多信息，充满引人向上、让人警醒的正能量，有机结合了自然意识、生命意识和使命意识，继承了“诗言志，歌咏言”的文脉，同时对西方现代性进行了反思。孟醒石诗心深阔，生活感受扎实，写法灵活多变，在当代诗坛上会有更大发展。