郑一民
2023年，春节（农历新年）获列联合国假日。春节全球化，不仅是国人多年的愿望，也开启了中华优秀传统文化走向世界的新旅程。民族的才是世界的，地方的才最有特色。了解河北特色年俗里的文化密码，也是了解河北的一把钥匙。
农历甲辰龙年将至，不妨从河北民间的“鼓舞”和“龙舞”说起。
据统计，河北民间“鼓舞”形式很多，这是河北年俗的一大特色，河北人喜鼓，是因为鼓生于河北。
传说“鼓”起源于“夔”，夔是海中怪兽，体大如牛、头上无角，喜打斗，吼声如雷。黄帝与蚩尤进行涿鹿之战时，它常跳出水面助威观战。《山海经》中载：“黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”从此华夏民族鼓声不绝，或“以和军旅”，或“以正田役”，并在习俗流变中形成悦人心田、震人魂魄的“鼓舞”，世代激励着我们攻坚克难。
源于唐代天宝年间的国家级非物质文化遗产项目藁城战鼓，往年过了小年（腊月二十三）才整装排练，今年喝过腊八粥就率先在冀中平原敲响了欢庆龙年春节的震天锣鼓。一鼓激起百鼓响，河北成了鼓乐喧天的海洋。
据田野调查，活跃在河北各地的鼓乐队有近千支，其中最具地域特色和影响的有：流传在邯郸市丛台区紫山东麓大峪庄的，由战国名将赵奢创编的“赵奢战鼓”；被誉为“中国四大名鼓”之一，传承在国家历史文化名城正定的“常山战鼓”；始于隋末唐初，流传在冀南沙河市南金紫村的“秦王破阵鼓”；源于汉代庆祝戍边大军凯旋，流传在秦皇岛市抚宁区的“抚宁太平鼓”；起源于汉武帝“捋鼓舞赏劳军”而在霸州市胜芳镇流传的“胜芳挎鼓”；始于大陆泽畔隆尧县抗洪抢险的“隆尧招子鼓”；南北朝东魏时传承在冀南磁县的“磁县讶鼓”；因宋辽战争而遗存在冀中河间市的“河间大鼓”、任丘市的“任丘大鼓”等。这些“鼓舞”艺术既是记录历代先贤保家卫国的文化符号，也是激励当代人砥砺进取、奋发图强的精神助力器。
在河北众多年俗活动中，能与“鼓舞”争辉媲美的是“龙舞”。
国人尊龙、喜龙，舞龙源于上古龙图腾的信仰与崇拜。河北是炎、黄、蚩三部族融合交流的地方，据《礼记·乐记》记载：黄帝崇拜黄龙，死时驭黄龙升天，创乐龙舞取名《云门大卷》。颛顼继位，命飞龙氏仿效八方风声作祭乐《承云》，又让舞乐师按曲乐节奏跳鼍鼓舞。鼍，即龙的一种。尧帝时代的乐曲名为《大章》，“大章”本意有将龙纹绘绣在服饰上之说。由此，崇龙、祭龙进入了河北民俗活动，舞龙、观“龙舞”成了年俗中颇为神圣的仪式，名为娱乐，实则为追思先祖恩德的盛典，更是为承继血脉、锤炼品格、追求美好未来而进行的一年一度的大训练、大动员。
据统计，散布在河北各地的龙舞队伍有200多支。龙舞队中的“龙”，多就地取材制成。这些由农人精心制作的道具，平时收藏在闲屋阁棚，用时如蛟龙出水，飞舞翻滚走街串巷，成为村镇年节中最壮人情怀、振奋精神的文化大餐。太行山东麓石家庄鹿泉区白砂村的“腾云龙会”，在弘扬传统技艺中不断创造现代表达方式；保定易县的“摆字龙灯”，把时代元素和人民心声引入民间艺术，排练出新颖的造型；流传在霸州市胜芳镇的“胜芳龙灯”，运用高科技装饰传统的水火二龙，使传统龙舞更精彩……这些创造性转化、创新性发展，让传统“龙舞”展现出磅礴豪迈的中华气派，让世界从古老的“龙舞”文化密码中，感受中国的博大和强盛。
（作者系中国民协顾问、河北民协名誉主席）