□翟永兴
一地之文脉传承一地之学术，凝聚一地之人文，养护一地之精神。雄安新区在历史上有着深厚的文化积淀，可谓群星灿烂，异彩纷呈。河北大学出版社2020年初出版了大型古籍整理丛书《雄安先贤全集丛书》，为雄安新区的文化建设提供了翔实的基础性文献资料。
雄安新区由河北省雄县、容城、安新三个县及周边部分区域组成。从地缘上来看，雄安地区的历史文化属于燕赵文化圈，秉承北学文脉。作为学术概念，“北学”一词有多种含义。孙奇逢让其弟子魏一鳌辑有《北学编》，书中辑录了汉代以来燕赵区域的学人，其“北学”概念，特指燕赵之学。后人又将“北学”概念进一步扩展，把包括河北、河南、山西、山东等广义中原地区的学术思想均称为北学。按照这一思路，《雄安先贤全集丛书》将自元至清在雄安及其附近地区阐扬北学的郝经、刘因、杨继盛、孙承宗、孙奇逢五位先贤的传世著作汇为一编，为人们展现了雄安重道尚义、崇贤守正的历史传统与精神风貌。
郝经（1223年—1275年），字伯常，元泽州陵川人。家世业儒，幼遭金末兵乱，金亡后迁顺天路总管府所在地（今河北保定）。先后在蒙古元帅贾辅和张柔家中设馆教书，结识文史大家元好问和理学大师赵复，学识上有极大进步。后受元世祖忽必烈赏识，授予翰林侍读学士之职。郝经提出了“王统系于天命，天命系于人心”之说，推崇“四海一家”，反对“华夷之辨”。丛书收录了《郝文忠公陵川文集》《续后汉书》《郝文忠公集》等作品，其中《郝文忠公陵川文集》收录了六种版本，包括明正德二年（1507年）李瀚刻本、清乾隆三年（1738年）刻本、文渊阁《四库全书》本和三种清抄本。
刘因（1249年—1293年），号静修，元雄州容城人。曾受元召入仕，后辞而不仕，潜心义理，为理学思想的传播和阐扬作出了杰出贡献。其著作在元明清时期均有传刻，影响极广。关于刘因的著作，丛书收录了多种版本的《静修先生文集》，包括元至顺元年（1330年）宗文堂刻本、明成化十五年（1479年）蜀藩刻本、明万历十六年（1588年）刻本、清光绪五年（1879年）刻本、清抄本等，还有文渊阁《四库全书》本的《静修集》，另有多种续编、遗诗、遗文等作品。
杨继盛（1516年—1555年），号椒山，明北直隶容城人，嘉靖年间进士，以直谏、气节闻名。任兵部员外郎时，因弹劾大将军仇鸾误国，被贬官。再被起用后，又因弹劾严嵩而遭诬陷入狱，最终遇害。明穆宗即位，以杨继盛为直谏诸臣之首，谥号“忠愍”，世称“杨忠愍”。关于杨继盛的著作，丛书收录了多种版本的《杨忠愍公集》，包括明隆庆三年（1569年）王世贞刻本、清康熙三十三年（1694年）朱永辉刻本、清同治十一年（1872年）刻本等，还有评校本《李卓吾评选杨椒山集》和清光绪十九年（1893年）味菜庐的校刊本《杨忠愍公全集》，另有多种年谱、家训、遗嘱等作品。
孙承宗（1563年—1638年），字稚绳，明北直隶高阳人，万历年间进士。天启二年（1622年）为兵部尚书兼东阁大学士，后督师蓟辽，功勋卓著，终因魏忠贤党排挤去职，辞官回乡。崇祯二年（1629年），皇太极包围京都，明廷急召孙承宗，击退后金。崇祯四年（1631年），被夺官返乡。崇祯十一年（1638年），清军大举进攻，孙承宗率家人守卫高阳，城破被擒，自缢而死。后来，南明追赠孙承宗为太师，谥号“文忠”。清乾隆时追谥“忠定”。丛书收录了其传世的《高阳集》《车营叩答合编》等主要著作，还收录了孙承宗的奏疏、年谱及其主撰的《高阳县志》等作品。
孙奇逢（1584年—1675年），字启泰，明末清初直隶容城人，万历年间举人。孙奇逢有诸多事迹被后人称颂，如以孝行天下，父母相继去世后守丧六年；不畏权宦，积极营救杨涟、左光斗等东林六君子；明朝灭亡后，清廷屡召不仕，被人们尊称为“征君”；晚年讲学于辉县夏峰村，著述丰富，被世人尊称为“夏峰先生”。在学术思想上，孙奇逢提出“躬行实践”“经世载物”等主张，肯定王守仁“知行合一”的观点。关于孙奇逢的著作，丛书收录了《理学宗传》《读易大旨》《四书近指》《畿辅人物考》《中州人物考》等代表性作品，均有不同版本，另有日谱、年谱、游谱、家训、家规、答问、语录等多种作品。
古籍是研究古代社会不可缺少的基础性材料，具有较高的文献价值。许多古籍除了其所记内容的文献价值之外，在纸张、用墨、印刷、装帧等方面也有很高的文物价值。同一部古籍往往有稿本、抄本、刻本等多种版本，刻本又可能有初刻本、再刻本、精刻本等，读者一般很难看到同一种作品的多种版本。此次整理，编者对上述五位先贤的作品在国内外广泛搜求，最大程度汇集了五位先贤的各种作品。同一作品的不同版本如果各有特色，该丛书也一并收录，为读者查阅、比对提供了方便。
纵览雄安历代先贤，他们的学行品格皆为后世之楷模，他们的节操风骨和学养文德已内化为一种文化力量，在燕赵大地世代传承，激励着生活于此的人们自强不息、奋发有为。因此，将他们的传世著作整理汇刊，自有继承发扬优良传统，助力雄安新区文化建设的重大意义。