王可心
翻开《北纬四十度》，一个看似简单的问题首先浮现：为什么这本书一定要讲北纬四十度？这条线究竟有何特殊之处，值得一位作家倾注心力，从战国写到清初，横跨两千年？
答案藏在地理与历史的交汇处。
北纬四十度，大致与400毫米等降水量线重合。这条线以南，风吹稻浪，农耕文明在此繁衍生息；这条线以北，风吹草低，游牧民族逐水草而居。长城之所以蜿蜒于斯，并非偶然——它划开了两种截然不同的生产方式、两种各具特色的文明形态。这条线也是一条“都城线”，串联起北京、大同、呼和浩特直至喀什，见证了历代王朝的兴衰荣辱；它更是一条“景观长廊”，从渤海之滨出发，途经燕山、太行山、阴山、贺兰山，直至祁连山、昆仑山，将山海、草原与荒漠连缀成一幅壮阔的地理画卷。
然而，这条线最动人的地方，不在山川形胜，而在人心世情。长城两侧，农耕与游牧两种文明隔墙相望千年。他们有过金戈铁马的对峙，也有过茶马互市的往还；有过你死我活的攻守，更有过彼此交融的共生。几千年来，这条线一直在追问同一个命题：两种不同的文明，究竟该如何相处？
这本书的独到之处，在于以文学笔法重新讲述了发生在这条地理带上的关键人物与事件。赵武灵王力排众议推行“胡服骑射”，放下华夷之辨的执念，向曾经的对手虚心学习，以开放姿态换来了赵国的强盛；王昭君主动请行，以一人青春换取两个民族数十年的安宁，和平的代价沉重而崇高；卫青、霍去病在此策马扬鞭，李广在此含恨自尽。每一段故事，都绕不开四个字——攻守、融合。攻是为了守，守是为了安，而最终走通的路，是两种文明在碰撞中相互吸纳、彼此成就。这条线曾经割裂过两种文明，却也最终将它们连接在一起，共同汇入中华民族的滔滔长河。
合上书页，重新打量我们脚下的这片土地，一种历史的厚重感油然而生。燕山脚下，延庆恰好地处北纬四十度。草原文明与农耕文明曾在这里握手、碰撞、交融。上古阪泉之战，黄帝与炎帝从冲突走向联合，开启了华夏民族的融合序章；明代设州，延庆成为拱卫京畿的屏障；平北抗战，这片土地又站到了守护家国的最前沿。四千年沧桑，一个“融”字、一个“守”字，始终不曾远离这片山川。
书中所写，是古代战争中的攻守与融合。今天，战争的烽烟早已远去，但“攻守”与“融合”的命题依然存在于我们身边，只是变换了形态。
今日之“攻守”，不再是长城内外的铁骑刀兵，而是我们在生态涵养区竞争中如何守住来之不易的优势、如何主动出击寻求突破。面对兄弟区县的步步紧追，刚刚赢得的生态涵养区“十连冠”能否延续为第十一连、第十二连？这考验的，正是我们这一代人的担当与作为。
今日之“融合”，也不再是农耕与游牧文明的交汇，而是面对即将涌入延庆的数万高校师生，我们能否像当年的赵武灵王那样，放下身段、虚心接纳，把“外来者”变成“自己人”？这考验的，是我们的胸怀与格局。
攻守之间求突破，融合之中谋发展。从古至今，攻守与融合的目的始终如一，那就是让这片土地上的人们生活得更好。我们每一个人，都在各自的岗位上为这座城市的今天与明天添砖加瓦。强化督查督办、盯住每一个节点、闭环每一个问题，是把蓝图推向前进；深入调研、精准建言，是为决策铺路架桥。每一个岗位都是一个坐标，每一次尽责都是一枚印记。
不是每个人都有幸生活在这条特殊的纬线上，而我们恰好就站在北纬四十度上。书中有这样一句话令人深省：“北纬四十度不是一条割裂的线，而是一条连接的线。”过去，它连接过农耕文明与游牧文明，连接过战争与和平。今天，它也连接着我们每一个人的努力与这座城市的未来。愿我们都能成为这条线上最称职的“守关人”，让延庆因我们而不同，让北纬四十度因延庆这座长城之城而更加精彩。
（作者为区委办公室工作人员）