温廷军
提起中国历史上有作为的皇帝，很多人都会想到秦皇汉武唐宗宋祖，觉得帝王和我们很遥远。其实不然，中国古代一位有作为的皇帝就诞生在延庆，他就是元仁宗。
一、香水园诞生一代帝王
要说元仁宗，必说缙山县。根据史书记载，辽金元时期的缙山县城，即今延庆城东30里的旧县村。
缙山，又称缙阳山、缙云山、龙安山，在缙山县城东北10余里，缙山县即因此而得名。
元世祖忽必烈时，在缙山县兴建过一座巨大的行宫，名叫香水园。忽必烈曾多次在香水园“住夏”并处理朝政；后来，忽必烈将香水园赐给太子燕王金真居住。金真有三个儿子，长子甘麻剌、次子答剌麻八剌、三子铁穆耳。
至元二十二年（1285），答剌麻八剌的次子爱育黎拔力八达降生在香水园行宫。爱育黎拔力八达就是后来的元仁宗。
《嘉靖隆庆志》记载：“香水园，俗名东花园，在州城东北十二里。元仁宗诞处，其址尚存。”一般认为元仁宗出生地就是今天的沈家营镇下花园。
明嘉靖《隆庆志》卷十《艺文·碑记》记录元代天历（1328-1330）年间，胡庆云撰《天成观碑》：“西有香水园为花囿，即纳钵之所止也。……仁宗皇帝诞祥于此，朝廷嘉之，升其邑为龙庆州，真人之语验矣。及龙飞九五，驻跸于香水园也。”天成观在今刘斌堡乡仙髻山下，与“西有香水园为花囿”相符。香水园，实为皇家园囿，应在“辇路御道”附近，亦即上文所说龙庆州“东十二里”上下花园一带。
元仁宗诞生在缙山县香水园，为“龙庆州与龙安山”名称之源。
元仁宗即位之初，“皇庆元年（1312）五月己未，缙山县行宫建凉殿。”可推测仁宗曾多次故地重游，驻跸于香水园。延祐三年（1316），将缙山县升格为龙庆州，“帝生是县，特命改焉”。
延祐四年（1317），缙阳山改名龙安山，建龙安寺于山上，内供石佛“高丈余”，其巅故有俗称佛爷顶。龙安山即佛爷顶，在缙山县东北、黑峪辇路之右，今香营村正北2里许。可知，龙庆州、龙安山、龙安寺，甚至与大都路、上都路并存“龙庆路”的“龙”字头地名，均源于元仁宗时代。有关仁宗诞祥地望，符合“百泉”“纳钵”“辇路”“皇家园囿”等诸多特征。
二、拥立兄长海山登上皇位
元至元三十一年（1294）正月，元世祖忽必烈驾崩。孙皇太子真金的第三子铁穆耳即位，就是成宗。
成宗晚年多病，不亲政务，中宫执政。元大德三年（1299），因对两个侄子——答剌麻八剌的两个儿子海山和爱育黎拔力八达不放心，将爱育黎拔力八达和其母答已贬往怀州（今河南沁阳市）居住，而兄长海山则派去镇守漠北。
1307年元成宗突然病逝。去世之时，因元成宗没有合法继承人，朝政暂时由皇后主持。当时成宗的皇后和左丞相阿忽台想迎立忽必烈的另一位孙子安西王阿难答为帝。
以右丞相哈剌哈孙为首的一批大臣反对拥立阿难答为帝，想要拥立怀宁王海山。但朝政掌握在支持阿难答一派的人手里，要想让海山即位，必须要抢在阿难答即位之前发动政变。
爱育黎拔力八达回到大都后，和哈剌哈孙等人一起发动政变，诛灭了阿忽台等人，随即他们派人迎立漠北的海山。海山则自漠北率军南下，取得皇位继承权。作为报酬，他册封弟弟爱育黎拔力八达为皇太子。
海山，即元武宗。他在位不足四年，实施了一系列改革。至大四年（1311）正月初八，海山驾崩于大都，皇太子爱育黎拔力八达继位，海山的改革措施未见成效便戛然而止。
三、锐意改革成效好
《元史》对元仁宗的评价是：“仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典。”元仁宗在位期间，推行“以儒治国”政策，复兴元朝。
元武宗海山病死，爱育黎拔力八达以皇太子身份继位，是为仁宗。他整饬吏治，废除武宗时设立的尚书省，仍恢复原来的中书省，并以祸国殃民等罪名，将丞相脱虎脱、三宝奴、平章乐实及右丞保八等武宗一朝的当政人物处死，安排中书省班子，恢复各地的行中书省，惩治地方赃官污吏，严禁诸王、贵戚的扰民行为。停用至大银钞，减裁冗员，整顿朝政。然后在大都大明殿正式登基，帝号“仁宗”。年号皇庆，以明年为皇庆元年。
（一）反对浮夸重农务本
海山在位时，政令失当，朝政紊乱，国家用人制度和财政制度都被破坏。可以说，元仁宗接手的是一个烂摊子。继位后，他以民为邦本，让百姓休养生息，促进经济社会的发展。下令停止一切营造和修缮，撤销不急需的劳役摊派，使劳力归农，发展农业生产。
继位不久，物价刚刚有所降低，大臣李孟就夸奖仁宗执政后物价顿减，百姓衣食无忧。仁宗皇帝听闻此言，并未飘飘然，自以为是，乃告诫大臣“使兆民乂安，天下太平”才是自己的追求。同年六月，大同路奉献“麒麟”瑞物。仁宗却不这样认为，他说：“五谷丰熟，百姓安业”，才是国家的祥瑞。
延祐年间（1314—1320），元仁宗为了劝课农桑，将《农桑辑要》《栽桑图说》刊印，颁降有司，散之民间，推动农业生产的发展。
（二）尊孔崇儒文治天下
爱育黎拔力八达的乳母是汉人李氏，可以说幼儿时期就开始接受儒家传统教育。仁宗八岁丧父，十岁时祖母阔阔真选定汉学名士李孟为师。李孟，上党（今山西）人，博学强记，贯通经史，善论古今治乱。
爱育黎拔力八达立为皇太子后，更加努力学习儒术。有人进《大学衍义》，他命令节译向哥哥武宗进讲，并命令与《图象孝经》《列女传》等书一并刊行，赐予臣下。这些措施，为他即位后进一步推行儒术，奠定了基础。
元仁宗继位后，以儒家思想为指导，进行了一些政治改革。他尊孔崇儒，以纲常之道作为政治统治思想。皇庆元年（1312）二月甲子，命中书平章李孟领国子监学。强调“学校人才所自出”，告诫李孟一定要重视对人才的培养。后又亲定国子生额为三百人，并增加陪堂生二十人作伴读，扩大培养对象。次年，又以宋儒二程（程颢、程颐）、朱熹等从祀孔子庙廷，实际是宣布程朱理学在思想上的统治地位。
仁宗对《贞观政要》《资治通鉴》等儒家经典给予高度评价，认为这些儒家典籍，有益于国家的长治久安，并刊印，颁行天下。
（三）坚决恢复“高考”缓解民族矛盾
元朝统一全国后，许多制度都沿袭了宋朝，但科举制度却迟迟没有恢复，事实上已被废止。究其原因，是蒙古族马上得天下，崇尚武力，轻视汉族文化。由于对汉文化的轻视，元初的世祖、成宗、武宗三个皇帝都没有开科取士。这中间，北方废纸了科举考试近80年，南方也废纸了近40年。科举的废止，几乎让人看不到科举再开的希望。
皇庆二年（1313）冬十月，元仁宗为了招揽人才，满足了部分汉人要求做官的愿望，缓和民族矛盾，“敕中书省议行科举”，宣布次年八月开考，恢复科举制度。此举在当时可谓“大逆不道，石破天惊”。科举仿唐宋旧制，尊崇朱熹之学，史称“延祐复科”。
从延祐二年（1315）开始，直至元末，共进行了16次科举考试，产生进士1139人。汉族学子至此方重获正常的晋升途径，儒学得到了重视和恢复，尖锐的民族矛盾也因此有所缓和。元朝首届科举状元，是山东安丘人张起岩。据万历《永宁县志》记载：明代嘉靖年间，张起岩的后裔张云鹤曾任永宁知县，任职未满一个月，就挂印而去，掌权者称其品德高尚。
四、龙庆州——延庆的黄金年代
元仁宗出生后在延庆生活了十多年，自然对这里充满了无限感情。即位之后，也就格外重视和照顾延庆。
延祐三年（1316），元仁宗将他的故乡缙山县升格为龙庆州！
这在延庆历史上一件大事，有两个重要意义：一是地位明显上升，成为大都路的一员，划入“首都”政治、经济、文化圈；二是行政区划级别提升，明确由县级成为州级，直至民国二年（1913）废州立县，延庆或直隶京师或由府辖，前后长达597年。
公元2015年，延庆撤县设区，再次回到了历史上的高光时刻。
关于龙庆州的属县，史籍记载有歧义。《元史》说龙庆州辖怀来县。《明史稿》认为缙山县并未废除，龙庆州辖缙山、怀来两县。
据考证推断，元仁宗天性慈孝在今旧县镇的团山上修建了“敕建团山圣母庙”，并勒石御赐碑铭，以此纪念自己的母亲答已。
延祐三年（1316），为促进龙庆州的经济发展，元仁宗将提举司改为龙庆栽种提举司，秩从五品，专门管领缙山岁输粮米，并易州、龙门、净边等官园瓜果桃梨等物供皇室享用。也就是说，那时候延庆就是朝廷粮食、蔬菜、水果主要贡品的主要供应基地。
元仁宗时，提高了缙山县境内驻军规模，突出了其位置的重要性。元代，延庆本地区驻扎军队始于元睿宗拖雷尚未即位之时。拖雷在居庸关地区设立南口、北口千户所，巡视边界，缉拿盗贼。元世祖时，改南口、北口千户所为上千户所。元武宗时（1281—1311），改千户所为隆镇上万户府，派驻蒙、汉军队三千六百九十三人，屯驻东西四十三处关梁。元仁宗初即位，改为隆镇卫亲军都指挥使司。皇庆元年（1312）升隆镇万户府为隆镇卫。元文宗至顺元年（1330）冬十月，枢密院大臣建议：发诸卫汉军万五千人驻山后，蒙古军三千人驻官山，以守关梁。
明代将龙庆改为隆庆，后因避皇帝年号，更名延庆；从这个传承来看，元仁宗堪为今延庆名称的最初缔造者。为了纪念元仁宗，今之延庆地区著名的公园和街道，先后用“香水”来命名，香水苑公园和香水园街道就是明证。以香水园为地名，既是延庆历史民族融合的象征，也是延庆作为国家级生态示范区的标志。
元代关于延庆的历史还有很多空白需要填补，但总体构架应该这样表述：窝阔台灭金战争时，曾多次在官山（今团山）“住夏”。元世祖忽必烈定都大都后，开启“两都巡幸”制度，并在缙阳山下建有大型皇家园囿香水园。元贞二年（1296），为了保证马匹的供应，在怀来、缙山等处“牧宿卫马”。还在今团山前面黄龙潭附近设有流杯池行宫，在香水园行宫内建凉殿，以利“住夏”。
元仁宗继位后，将自己的诞生地缙山县升格为龙庆州，并在龙庆州“住夏”（行宫）处理朝政；元仁宗以儒家思想为指导，以民为本，轻徭薄赋，恢复科举制度，招揽人才、缓和了民族矛盾，终成一代明君。当然，他也不容置疑地成了延庆历史坐标式人物。