日前，在一款社交平台上，名为“日常注重边界感”的小组中，有超过十二万人参与。年轻人习惯用“已读乱回”来应对越界的私聊。由此可见，一条隐形的社交规则正在年轻群体中形成。有权威媒体认为，边界感正逐渐成为年轻人社交圈里的“隐形篱笆”。对于建立合适的社交边界感，笔者十分赞同。
应当说，把边界感当作社交隐形篱笆，不是矫情虚伪，不是故弄玄虚，而是一种社交的理智和智慧。心理学上边界感的核心要素就是“将自己与他人作为不同存在分开的界线”，换言之，你的事归你，我的事归我。不是吗？在复杂多变的社交空间中，边界感本来就应该得到尊重。
其实，我国的先贤早就注意到了人际交往中边界感这一问题，只是当时还没有发明这一词语。如两千多年前的《论语》就告诫我们：“己所不欲，勿施于人。”庄子也说：“君子之交淡如水” 。这都是在强调，在与人交往中，要尊重他人的意愿和感受，不要将自己不喜欢的事情强加给别人。人际交往最好的关系是“淡如水”的关系。而众多的历史名人也格外注重边界感的把握，从而才稳操人生胜券。如陶渊明辞官后，用“无尘杂”构建社交结界：“相见无杂言，但道桑麻长”，只与农民聊农事，拒绝与官场旧人往来。据《宋书·陶潜传》记载，江州刺史王弘想结交他，陶渊明也“称病不见”，却与朋友痛饮。因为他深知谁是自己应该拒绝的人。唐朝诗人王维任尚书右丞时，用“好静”“不关心”划定职场边界：不参与牛李党争，只专注诗画。处理复杂关系，不深度卷入。甚至连皇帝召见，都以“足疾”婉拒，可见他的人生智慧。类似这样成功的边界感做法，还有很多，这都是宝贵的处世典范。
心理学家也把边界感归纳为：不打探别人的隐私，不强行介入他人的生活，不嫉妒他人取得的成就，不背后对他人说长道短。这看似简单，其实做起来也并不容易。
在现实生活中，你不妨仔细审视一下，周边总有或多或少爱突破边界感的人，让你浑身不爽，以至于想赶紧“断交”或远离。近年来，笔者就碰到这样一个邻居，开始还觉得他很热情，总是见面热情地打招呼，谁知没有多久，再碰上时，总要查户口式地问一些家庭情况，连年龄、收入都要问。对此，笔者赶紧转换话题，没有回应。后来，每当碰见他时，就赶紧躲开，可谓避之不及。这样爱包打听的人，谁又碰不上几个呢？
因此，笔者当看到如今的年轻人对边界感问题如此清醒、如此关注时，就深切地感受到，边界感走进公众，特别是走进年轻的群体，这充分表明，随着时代发展，人们越来越清醒地认识到：每个人都是独立的个体，要给予个体充分的尊重和关怀。不越界、不强行就是最高级的尊重。边界感像无形的篱笆，划分着个人与他人、个人与世界的关系。
如今，这么多的年轻群体关注边界感，让我们看到了公众渴望人际交往更健康、更包容的趋势在不断加大。边界感不但是个人修养，也是合情合理的社交关系的润滑剂。正如有人所说，“边界感不是隔离墙，而是尊重自己与他人之间的分界线，它是自爱与共情之间的桥梁”。
在这里还需要强调的是，在互联网世界中，近年来践踏边界感，甚至给别人隐私“开盒”的行为屡见不鲜，所以，强调尊重他人的“边界感”，注重保护个人信息安全，是一件非常重要的事，希望更多的人关注“边界感”，尊重他人的隐私权。
□赵强