俯瞰同乐村。
作者简介：白如冰，山西吉县人，临汾市作家协会会员，吉县政协委员，吉县三晋文化研究会会员。 多年来，在《山西财税》《晋南作家》《散文诗》《平阳文艺》《临汾日报》《山西广播电视报·临汾周刊》《学习报·教育周刊》《运河》等报纸杂志发表各类文章200余篇。作品《拜年》获第二届“关于年味”全国征文大赛三等奖，《一路风雨一路歌》获第六届山西省财政厅好新闻三等奖，《您是我永远的记忆》获第二届2025年度乔盛文学奖三等奖。
王家原，这片坐落在人祖山脚下、黄河东岸的黄土古原，是我心念所系、魂梦所归的原乡。在吉县这个偏远的乡村，有着深厚的沃土，无论岁月如何变迁，它在我心中的位置一直没有变。这片厚土沉淀着千年文脉、亘古乡愁，从未褪色。
王家原坐落在吉县西北，东倚人祖山，西临黄河，与陕西延长县隔河相望，南接文城乡，北邻大宁县太古镇，全域面积128.92平方公里。
溯其建制沿革，古今脉络清晰可考。商周属耿地，西周为翟城治所，春秋战国隶晋国北屈邑，秦汉归河东郡北屈县，王莽时期改称朕北，魏晋属平阳郡北屈县；历经北魏斤城、西魏汾州、隋唐文城县、宋元吉州、明清平阳府吉州；民国先后隶属吉县三区、四区；1954年设王家原乡；1958年10月隶属文城人民公社，11月隶属乡宁县文城人民公社；1961年6月建制为王家原人民公社；1984年9月撤社建乡，为王家原乡；2001年撤乡并入文城乡。
王家原古名“月尖”，寓意月起东方、龙兴有望，暗含晋公子重耳蛰伏蓄势、终成霸业的历史期许。关于村名由来，据曹村《王氏家谱》记载，本地王姓为清代光绪年间自运城迁入，远晚于村名出现时间。清嘉庆八年（1803年）《重修晋文公庙碑记》已明确载有“王家原”地名，足证村名由来与王姓迁居无关。今日常见“王家垣”写法实为讹误，古碑与历代县志均统一记作“王家原”。
王家原之名，真正源于春秋历史底蕴。春秋骊姬之乱，晋公子重耳携五贤士避难奔狄，在北屈狄地蛰伏十二载。彼时其未登王位，潜龙在渊，以狄地为栖身、蓄力待时的后方根基。正因君王曾落居于此，藏志于此，兴势于此，这片土地便被世人尊为“王所居之原”，王家原由此得名。清嘉庆碑文所载“未立国时偕五士而暂与藏息者即在于斯”，正是这段历史最确凿的文字佐证。
紧邻王家原的同乐村，古称“重落”，为重耳落居栖身之地。明代后期，李氏族人与支氏族人自河津迁居此地，族群相依，邻里和睦，更名“同落”。清初，乡里兴设戏班，四时祭祀，同乐相欢，遂定名“同乐”，方言读作“tuo yue”，寄寓同心相守、神人共乐之意。
同乐村留存的狄城遗址，为山西省重点文保单位，是王家原最厚重的历史地标。遗址坐落在独立的黄土台地上，三面环沟，西临黄河，地势险要，是天然军事要塞，总面积2.64万平方米，留有东周城垣、壕沟、贵族墓葬群等核心遗存。西坪原有文公古庙，供奉晋文公、介子推诸神，曾为四方祈福之所，嘉庆七年（1802元），乡贤募资重修，彩绘壁画，殿宇规整，可惜已被毁，唯留《重修晋文公庙碑》传世。至今山间沟壑仍保留大城门沟、小城门沟、文公井、饮马泉等古地名，村民耕作时常出土各式春秋箭镞，皆是古战场、古都城的鲜活遗存。
溯源上古，此地为赤狄廧咎如部族核心活动区，是赤狄河东的政治、军事中心。商周赤狄源自古老鬼方部族，世代游牧于黄河峡谷，与农耕晋人山水相接，世代交错。晋狄之间常年拉锯对峙，互通贸易，联姻相融，晋献公娶狄族狐姬，生重耳、夷吾，王室与狄族血脉相连。据《左传》记载，重耳居狄期间，迎娶廧咎如季隗，赵衰迎娶叔隗，以族群联姻消解纷争，融通文明，使晋人礼乐与狄人游牧骑射文化深度交融，成就黄河流域最早的多元一体文明形态。
公元前655年至前643年，重耳居狄十二载，观风土，聚贤才，砺心志，为其后归国定鼎称霸诸侯积淀根基，王家原狄城正是这段历史确凿的地理实证。春秋晚期，晋狄征战不休，狄城长期承担屯兵、戍边、守河重任。公元前588年，晋国联合诸侯平定赤狄廧咎如，狄地归晋，狄民入籍，部族纷争落幕，游牧狄人彻底融入华夏族群，地域文脉完成历史性融合。
考古实证表明，这片厚土文明源远流长：六千年前仰韶时期，已有先民定居繁衍，出土重唇尖底瓶、方格纹彩陶等器物；东周为赤狄城邦鼎盛期，春秋晚期后再无战国文化堆积，与晋灭赤狄史实完全吻合；秦汉时期此地改建边防戍堡，出土大量汉代砖瓦、陶器、铁制农具，见证其由部族都城向中原边防重镇的功能转型。
千年风雨洗尽烽烟，狄城残垣、古泉旧迹、碑刻文脉依旧静静伫立在黄河东岸。王家原这片古原，承载着鬼方赤狄的古老文明、晋狄相融的民族文脉、重耳蛰伏的霸业传奇，沉淀出独属于这片山河的厚重底蕴与悠远乡愁。
春秋时期，吉县黄河两岸部族林立，赤狄、白狄、长狄分居山河沟壑之间。今文城、王家原一带为赤狄廧咎如国核心领地，白狄盘踞北屈以西广袤区域。彼时晋狄毗邻交错，无固界可分，以人祖山、高祖山为天然屏障，山南属晋，山北为狄，古屈城设于人祖山南麓麦城村一带，是春秋晋狄交界的重要城池要塞。
据史料典籍考证，王家原古狄城文脉正统、渊源极深。《新唐书》《通志氏族略》《吉州沧桑》等文献记载，西周此地为周王室宗亲封地，成王、文王之弟封于狄城（古慈州，即今吉县）。春秋之时，晋公子重耳遭骊姬之乱，奔母族狄地蛰伏十二载，隐志蓄势，广纳贤才，为日后称霸诸侯积淀根基，王家原狄城便是这段历史确凿的地理实证。
王家原依托人祖山得天独厚的形胜灵气，山水格局浑然天成。人祖山主峰端庄如人首，四周村落依山顺势，排布成人形巨龙图腾，藏天地龙脉，蕴山河灵气。自古乡民敬畏人祖，笃信祈福，求嗣还愿，四时祭祀绵延千年。每年农历七月十九，吉州四社共祭人祖，王家原为北社主祭之地，礼仪规制自明清沿袭至今，庄重古朴，传承有序。
相伴祭祀存续的，是省级非物质文化遗产同乐祭祖鼓乐。该鼓乐源自明代宫廷，嘉靖年间流传至黄河岸畔，距今四百八十余年，以锣、鼓、钗为核心乐器，曲风或舒缓悠远，或雄浑激昂，留存《上高山》《风搅雪》《庆丰收》三支古谱。祭祀仪式流程完备：七月十八四社齐聚人祖山，彻夜唱戏；七月十九全员上山祭拜，焚香献供，展演古俗，下山聚于同乐村杀猪祭祖，分食供品，欢庆丰收，场面盛大，民风淳朴。
域内古寺林立，古迹遍布。月尖与同乐交界的琉狮寺，始建于唐代，明代铸有洪钟，声震平阳，惜于1958年炼钢被毁。午生村古为北魏仵城羌胡聚落，村内曾存隋唐宝峰寺，明嘉靖地震损毁，万历重修，留存《宝峰寺重修碑记》；村东南普惠庙雕梁画栋，戏台古朴，壁绘《封神演义》，供奉刘关张塑像，古韵盎然。王家崾村东的孔山寺，依山凿洞，洞殿相连，旁有神仙洞，传为广成子修行、黄帝问道之所，历代多有义士捐资修缮，碑石可考。
古木藏岁月，老树载乡愁。王家原境内留存百年至千年古树四十余株，青村七星古槐依北斗方位栽植，镇护村落，守望乡土；境内原有一株千年古槐，躯干苍劲，冠盖如云，需要四五人合抱，枝巢密布，荫蔽一方，1979年遭雷击起火，旬日焚枯，轰然倒下。老树虽朽，根系不绝，后于原址萌生三株新槐，生生不息，接续守望这片乡土，恰如王家原文脉，历经劫难，薪火永续。
王家原的厚重，不在一山一水的形胜，而在六千载文明赓续，春秋霸业蛰伏，晋狄民族融合，礼乐祭祀传承，古寺古木留痕。这里有华夏初开的文明火种，有诸侯蛰伏的风云过往，有族群相融的家国脉络，有乡土虔诚的礼乐初心。
王家原就像一块化石一样，是古老的，也是年轻的；是一时的，也是永恒的。
王家原，这块沃土，始终安放在我心魂最深处。
文/图白如冰