作者简介：冯慎终，1940年生，山西吉县人，1962年参加工作，2003年退休，一直从事教学和教学研究工作。
1990年至2003年期间，曾任吉县政协兼职副主席、吉县人大常委会兼职副主任。
主编出版了《吉县文史资料第一辑·冯延登专辑》，著有个人文集《唤春集》、散文《流年逸情》（合作），二十余万字的文史资料汇编《彪炳青史冯延登》即将杀青。
金国在历史舞台上活跃了近120年（1115年—1234年），冯延登所处的时代，正好是金国由盛转衰的后60年。在正统观念的影响下，由女真族执掌的政权，很难进入唐宋元明清的序列，而被一笔带过。史料缺少，研究者寡之，给后人留下诸多难题。至于冯延登，虽被历史学家降大任列入元好问交际人员中的“金廷著名文臣、要员能吏、地方乡绅、名流才士等，均系有相当地位和社会影响者75人”一类（《元遗山新论》），但也难以引起研究者的足够重视。
随着社会的进步与发展、科学技术的突飞猛进，以及网络的广泛应用和信息爆炸时代的到来，人们的观念发生了巨大的变化，固有的认知不断被颠覆，有关金国和冯延登的信息不断增加，特别是赵广荣先生编写的《冯延登传》的问世，使冯延登的知名度和影响力也与日俱增，报刊和网络不时有文章发表。
作为冯氏后人，我对冯延登的长期关注和多维度考据得出一个结论，他的一生，是充满传奇色彩的一生。
一是童言传奇。年幼的冯延登跟随父亲和阴阳先生去采坟地时，阴阳先生说：“这穴坟地能光荫后代，将会出三斗三升芝麻官，但到第三代方可见效。”他马上插话道：“那将我爷爷埋在这里，不就轮到我做官了吗！”阴阳先生惊奇地看着他，立即断言：“尚书在此，明效大验。”说完便告辞了。这与冯延登后来成为刑部尚书是巧合，还是阴阳先生一语成真呢？
二是乡议传奇。乡里人认为冯延登曾祖父从医名扬河东，纷纷传言，推崇他积德行善，惠及他人，便推断子孙后代当中应当会有能够振兴家族的人。（按：指“当有起其家者”）。这跟冯延登成为金国重臣怎么就这么准呢？
三是婚姻传奇。冯延登夫人是同县县令樊邦宪之女。他在考取进士之前就已结婚，在等级森严的封建社会，一个家住偏僻农村的农家子弟，是其家长冒着“门不当、户不对”之大不韪，向县老爷提亲的结果呢，还是这位县令超凡脱俗、不讲门第、慧眼识珠，为女儿挑选乘龙快婿的机缘巧合呢？
四是功名传奇。冯延登是公元1197年考中词赋进士的。考试内容是词赋、诗和策论三项。这三科的考试总成绩排在第七名，而词赋单科的成绩排名，仅次于状元吕造（一作吕慥）。有意思的是，这位词赋状元吕造，“以不会作诗，为人讥讽”（按：指金章宗皇帝对他的调侃；择自李桂芝所著《辽金科举研究》中1197年进士名录中吕造一栏的备注）。这个当朝笑柄能否说明：冯延登虽不是状元，而写诗的能力胜似状元呢？
五是官诰传奇。冯延登一生任职30多种，几度入朝，多次外派，调动频繁，历尽艰辛。在翰林院时，一次为皇帝起草官诰三篇，他竟“一挥而就，文不加点”，让右丞相高汝砺惊羡不已。这与他后面的几个职位有无关系，很难说清。1230年，任御前读卷官，这个官位除科举考试中充当考官之外，还“以备皇帝顾问古书中之疑义，有为皇帝进讲之责”；同年又借注（借调）翰林学士承旨，这一职务“升迁必易，是仕途中最荣贵的”,“以资深者一员为之”。1232年，他从蒙主营放还后，不仅官复原职，而且又提升为权（代理）刑部尚书。在战争硝烟的弥漫下，这些官位虽然失去了光泽，但不难看出哀宗皇帝对他认可、信任和慰藉的良苦用心。
六是遗愿传奇。1232年，也就是冯延登遭难前一年，蒙古军步步紧逼，围困京城，金廷大厦摇摇欲坠，举国上下人心慌慌。就是在这生死未卜的情况下，他还硬撑危局，念念不忘百家诗词的传承与保存。于是，同刘祖谦一起，主动找到元好问，商量共同作国朝百家诗词。由于时局恶化，无暇顾及，这一夙愿便变成了遗愿。1233年元好问被羁管山东聊城时，由于“冯刘之言，日往来于心”，于是便着手始编《中州集》和《中州乐府》，历经16年的辛苦耕耘，终于问世。令冯延登没有想到的是，他生前的夙愿让元好问替他得以实现了。
七是归宿传奇。1233年，冯延登在城破出逃时被蒙骑兵所获，不从而投井殉国。一介文官，面对强大的敌军，家仇国恨集于一身的他，死亡对他的考验已经不是第一次了，但用投井的方式作为自己的归宿，已无法选择。碰巧的是，12年前的1221年，长女冯妙真在陕西洛川县不肯受蒙军之辱，也是投井殉节的。这是冥冥之中的父女之约，还是天命呢？父女二人视死如归的刚强果断，真的是他从《易经》中领悟到的知命的道理吗？
了解冯延登，研究冯延登，光从史册中品读他的赤胆忠心是远远不够的。他内心世界的积累与储存、沉淀与薄发，都倾情在他的诗词当中。对于金末文学发展的特殊性，评论界有一个共识是：文盛而国衰，国家不幸诗家幸。作为诗人和词人一员的冯延登，他的传世之诗19首，词17首，共计36首。数量虽少，但足以折射出他心灵的萤光。这不仅是视觉上的相似，更是精神层面的共鸣。
冯延登的文化自信、文化自觉、文化自律，将一生的才华和智慧升华到国家格局，绝不是手制的偶像，而是自我修养、自我完善的必然。
附：金章宗皇帝（完颜璟）调侃词赋状元吕造的情节
根据《归潜志》等史料记载，金章宗讥讽词赋状元吕造的具体情节如下：
背景：吕造父子皆为状元，吕造于金章宗承安二年（1197年）考中词赋状元，后入翰林院任职。
事件：重阳节时，金章宗命翰林院官员作诗。吕造平日不擅长作诗，面对皇帝的命令，惊惶失措，匆忙献上诗句：“佳节近重阳，微臣喜欲狂。”
反应：金章宗读后大笑，认为吕造的诗内容空洞、辞藻平庸，且明显是仓促拼凑之作，无法体现真正的文学素养和才情。
结果：金章宗随即下令将吕造外放，补为地方官，以此表达对吕造文学能力的不满和讥讽。
这一事件被时人编为俗语“泽民不识枇杷子，吕造能吟喜欲狂”，既调侃了吕造的窘态，也反映了当时科举选拔中部分士子虽凭格律技巧中举，却缺乏实际文学功底的现象。
冯慎终