在我国古典诗词里，凭阑是个极具热度的意象词汇，它与高卧、静坐、试茶、听雨、临帖、焚香等并驾齐驱，都属于古人闲适婉约或排遣情绪的举止。
在《说文解字》中：凭解释是依几也，指倚靠矮桌之意，后引申为倚靠、依靠。阑解释为：门遮也，原指门前的栅栏，后引申为栏杆。而凭阑就是指：伫立在栏杆边，身子斜靠着栏杆极目远眺或低头沉思的姿态，但有时也有倚坐的意思。
然而，古人为何总是对凭阑情有独钟呢？因为古代栏杆多在亭台楼榭的边缘，高度也就是八十公分至一百二十公分。他们整日又穿着长袍短褂，当自己惆怅失意时，独自一人依靠栏杆，感伤思捋内心的悲苦，那是最好的状态。
“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”晚唐主李煜被羁押时，一想起家国破碎，他就感慨不敢一人再去凭阑望远，免得触景生情，陡生伤悲。而岳飞的“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”也是靠着栏杆义愤填膺。二者一个是亡国悲戚，一个是报国愤怒，都是以栏杆为载体见证，去抒发内心极度悲伤而又无奈的情绪。
同样是凭阑，李清照的“惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。”写的却是身处深闺处的消愁与寂寞。称作宋代第一女词人的易安居士李清照，早年生活安稳，写了很多清丽活泼、游历相思的佳作。到了晚年，由于战乱漂泊，加之丈夫赵明诚病故，她开始沉郁凄苦、郁郁寡欢，写出的作品充满了凄凉与愁闷的味道，但是她的很多作品里，都离不开与她朝夕相处的阑干。
说了这么多，其实凭阑还有心境开阔的美好意象，北宋诗人黄庭坚在“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香”中的凭阑就是寄情于山水，借助凭阑抒发内心的旷达与美好。
古时的栏杆，通常包括木栏杆和石栏杆。木栏杆一般由松木、杉木、楠木做成，石栏杆一般由汉白玉做成。古代的栏杆上，都布满了艺术雕刻，有花草虫鱼，有祥云蝙蝠，栩栩如生，惟妙惟肖，颜色以朱红色或藏青色较多，再用透明的桐油上光防腐。栏杆质地光滑，明亮可鉴，人靠在上面也不凉。
时光流转，如今的栏杆却是用不锈钢做成的居多，单纯是为了营造一道安全设施，防止滑跌。值得一提的是，今人更没有兴趣依靠栏杆的习惯，即使愁伤焦虑，也是偶尔手扶栏杆眺望远处，任思绪飞扬，寄托心中的不悦。
再说了，古代的栏杆很多都设在亭台楼阁边，建筑物不是很高，或许就不会恐高。随着时代的发展，现代生活的居所和景区，大部分是高楼大厦和悬崖峭壁，为安全起见，窗户和栏杆都是全封闭保护。再说了，古代人生活节奏很慢，即便心存思乡、幽怨、愁苦、伤悲，也是身单影只地去独处凭阑释然，而我们今人若是深受挫败或难过时，大多是通过看书、刷视频、发呆去排遣，要不就是睡一觉就烟消云散了。
古人爱凭阑，是孤苦失意时，精神世界的温暖依靠；是忧伤孤寂时，复杂心情的含蓄表达。凭阑是千百年来古人生活状态的一个符号，承载着民族永不湮灭的诗意文化，需要我们去铭记和传承。
□赵华刚