陈廷敬应该是一种活在当下的精神资源

　　“历史不是故纸堆，它应该是一种活在当下的精神资源。”当纪录电影《五百年外知者怜》的导演宋献伟谈及他镜头下的清代名臣陈廷敬时，眼神里闪烁着一种近乎使命感的笃定。这是一场山西大学历史文化学院学生与电影创作团队深入的交流，这位致力于用光影挖掘三晋历史文化的导演，向我们揭开了他为何要将目光投向三百多年前这位山西老乡，以及如何让一位“能吏廉吏”的形象，穿越时空，叩问今人。
　　初心：为何是陈廷敬？
　　影片的片名《五百年外知者怜》深邃而独特，仿佛自带一种历史的回响。
　　谈及创作初衷，宋献伟说，这并非一次偶然的选择。
　　“我们山西的历史文化名人灿若星辰，但陈廷敬有其独特的代表性。”宋导说，吸引他的，正是陈廷敬身上那种“清”与“能”的完美统一。“在朝代转换的历史时期，陈廷敬为官五十余载，始终能做到‘清勤慎廉’，这本身就是一个奇迹。他是一位实干家，在整顿吏治、改革钱法这些关乎国计民生的大事上展现了卓越的才干；同时，他又是一位道德实践者，他提出的‘欲教以廉，当先使俭’，直到今天听来都振聋发聩。”
　　影片独特的片名也成为同学们关注的焦点。宋导解释道，片名正蕴含着这种跨越时空的理解与共鸣。“‘五百年外’，是一种历史的距离感；‘知者怜’，是希望后世的理解与敬意。我们想表达的，不是对一个完人的仰视，而是数百年后，我们这群现代人，试图去理解、亲近并怜惜他那种在特定官场环境中，坚持操守、勤勉任事的智慧与不易。”
　　匠心：如何让历史“活”起来？
　　用影像为一位史料翔实但缺乏戏剧性传奇的历史人物“立传”，挑战不言而喻。宋献伟和他的团队选择了一条“虚实结合、以情动人”的道路。
　　在交流环节中，学生们最感兴趣的问题便是：如何让尘封的史料“活”起来？宋导表示，这正是创作中最大的挑战，如何让陈廷敬从一个历史概念，变成一个可感、可亲、可敬的“人”。“我们在皇城相府调研时，反复看到他写给儿子、弟弟的家书。里面没有空洞的大道理，尽是‘慎莫爱轻肥’这类最朴素的叮嘱。这就是我们切入的突破口——家风、孝道。”
　　影片巧妙地以《陈氏家训》为脉络，通过情景再现、专家解读与空镜写意相结合的方式，将陈廷敬的为官之道与治家之方紧密联系。影片中一些长镜头的使用，缓缓扫过皇城相府的砖瓦、碑刻，配上他奏折或家书中的画外音。很清晰地向观众展示出，一个对家人要求如此严格，说出“仁者诚之有于己者，故不求诸人”的人，他对待国家和百姓，必然也是怀着同样的诚与仁。
　　影片中并没有刻意去营造戏剧冲突，而是致力于还原一种“历史的质感”与“精神的氛围”。宋导表示：“我们希望观众能静下心来，感受那种穿越数百年的、沉稳而坚定的力量。”
　　回响：历史的镜鉴如何照亮今天？
　　当被问及陈廷敬故事的现实意义时，宋献伟导演的言辞变得愈发恳切。
　　“我们拍摄这部电影，绝不仅仅是为了怀古。”陈廷敬的智慧，对于今天，尤其是对我们山西，是一面极其清晰的镜子。
　　他重点谈及了陈廷敬的“半饱哲学”。“他在奏疏里写道：‘害莫大于无餍，利莫大于止足’。贪婪是最大的祸害，知足是最大的利益。这种‘知止’的智慧，不仅是个人的修身哲学，更是一种深刻的廉政文化资源。”陈廷敬的言行提供了来自本土文化的、鲜活的历史注脚。他告诉我们，“廉”与“能”从来不是割裂的。一个真正有能力的官员，必然是以清廉为底色，才有底气去担当、去改革。
　　对于这部电影与山西的关系，宋献伟寄予厚望。“山西不仅有丰富的煤炭资源，更有深厚的廉政文化资源。陈廷敬、于成龙等一批山西籍廉吏，是我们宝贵的精神财富。挖掘、传播他们的故事，就是在打造我们山西的文化名片，增强我们的文化自信。我希望，当人们提到山西时，不仅能想到太行吕梁、晋商大院，还能想到这片土地上孕育出的、影响中国历史的廉吏能臣及其精神。”
　　问及最想通过这部电影留给观众什么时，他沉思片刻，答：“我希望观众走出影院后，能记住陈廷敬这个名字，记住他是我们山西的骄傲。更希望他们能思考，在个人利益与公共责任之间，在物质诱惑与精神坚守之间，我们每个人，该如何做出自己的选择。历史这面镜子，照见的不仅是过去，更是我们当下的自己。”正如影片落幕时，镜头缓缓推远，皇城相府在晨曦中渐渐隐去，但陈廷敬的身影却越发清晰。
　　光影为媒，历史为鉴。宋献伟导演的这部《五百年外知者怜》，无疑是一次成功的尝试。它让陈廷敬从历史深处走来，其“能吏廉政”的风范，正借由银幕之光，化为滋养当下的清泉。

山西晚报·山河+记者 帖清修