晋城方言是中原官话的过渡方言，属于晋语区邯新片获济小片，与常见的山西方言存在很大差异。在浩瀚的唐诗宋词中，总能偶遇一些尚在使用的晋城方言。
剺
《志学》（宋代·陆游）：圣门志学岂容差，山立方当斥百家。早忝授经闻博约，晚羞同俗陷浮华。风剺槁面寒无褐，雷转饥肠饭有沙。漫道衰慵贪睡美，五更和梦听城笳。
剺，读lí。意思是以刀划面。本指古代匈奴、突厥、回鹘等族在葬礼上或遇大忧大丧，会以刀割面表示悲戚，以示哀悼和忠诚。这种习俗在唐代尤为盛行。
陆游《志学》诗中描述的“风剺槁面寒无褐”，意思是风像刀割一样吹在他憔悴的脸上，他寒冷得连一件厚衣服都没有。唐代诗人杜甫在《哀王孙》诗中也用到了“剺”字：“花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。”宋代诗人孙觌的《宣抚签枢胡公挽词二首（其一）》也用到了“剺”字：“剺面降胡泣，闻鼙圣主思。”这些诗句中的“剺”都是以刀划面之意。
在晋城方言里，“剺”依旧保留了“刀割、刀划”之意。切菜时刀不小心割破了手，晋城人常说：“被刀剺了一下。”形容故意折磨人时，晋城人常说：“一刀 一刀圪剺你来！”
此外，在晋城地区，人们常把拉面叫作“刀圪剺”，是不是又土气又形象？！
旋
《陪浙西王侍郎夜宴》（唐代·章碣）：深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，红锦蔷薇映烛开……
《踏灾行》（元代·袁介）中：旋言旋拭腮边泪，我忽惊惭汗沾背。老翁老翁无复言，我是今年检田吏。
旋，读xuàn。在这里，如果你把“旋”理解为“旋转”或者其他意思，那就差之千里了。章碣《陪浙西王侍郎夜宴》诗中的“旋看歌舞旋传杯”，意思是一边欣赏歌舞表演，一边传递酒杯饮酒。袁介《踏灾行》诗中的“旋言旋拭腮边泪”，意思是老翁一边诉说自己的悲惨遭遇，一边不停地擦拭着腮边的泪水。这里的“旋”，在晋城方言中就是“现”，即临时，当场，（两个行为、动作）同时进行的意思。而今，“旋”这个字在晋城方言中依然常常使用。如，“你做事就没个计划，迟早是旋走旋说。”“老婆去世后，他每天干活回来都是旋开水旋做饭。”等都是指临时之意。
霍闪
《天威行》（唐代·顾云）:金蛇飞状霍闪过，白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
霍闪，读huò shǎn。指闪电。顾云《天威行》诗中的“金蛇飞状霍闪过，白日倒挂银绳长。”写的是白日天空忽然电闪雷鸣，作者将闪电喻为金蛇。在《西游记》第87回孙悟空祈雨中，也用到了“霍闪”。“城里城外，大小官员，军民人等，整三年不曾听见雷电，今日见有雷声霍闪，一齐跪下。”很多人不理解“霍闪”指什么，但是晋城人一读就知道是什么意思。
作者把极速明亮的闪电比作“霍闪”，非常形象。现在，晋城方言里依然将闪电叫做“霍闪”。如：“夜黑来下雨，忽然打了个霍闪，把房顶穿了个洞！”
此外，晋城人把“霍闪”也作动词用，指有光闪动。如：“窗外面什么东西霍闪霍闪的？”
年时
《江神子》（宋代·谢逸）：夕阳楼外晚烟笼，粉香融，淡眉峰。记得年时相见画屏中。
《清平乐》（元代·卢挚）：年时寒食，直到清明节。草草杯盘聊自适，不管家徒四壁。今年寒食无家，东风恨满天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花。
年时，读nián shí。假如将这两首诗词中的“年时”理解成为“过年的时候”，那就真的大错特错了。这里的“年时”就必须按照晋城方言来解释，是指“去年”的意思。
“年时”这个词在晋城方言里使用非常频繁，“去年”用的很少。如：“我年时才买的手机，用了一年就卡得不行了！”
夜来
《春晓》（唐代·孟浩然）：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》（宋·贺铸）：楼角初销一缕霞。淡黄杨柳暗栖鸦。玉人和月摘梅花。笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱。东风寒似夜来些。
夜来，读yèlái。上小学时，老师在翻译诗人孟浩然这首《春晓》时，将“夜来风雨声”中的“夜来”解释为“昨天夜里”，这是错误的。在这两首诗中，孟浩然和贺铸笔下的“夜来”，在晋城方言里都是“昨天”的意思，也只有用“昨天”上下文才更贴切合理。
宋代诗人胡仲参的诗《夜来闻曾性之丘君就二友隔楼吟声不绝以诗柬》，就是说昨天听闻曾性之、丘君和两位友人一直在吟诗，于是写了这首诗作为书信的意思。清代诗人夏子龄的诗《春闲得两鹦鹉，翠羽翩跹，双栖并语。虽未能言，颇解人意，夜来忽毙其一，诗以悼之》，就是说春天时诗人养了两只善解人意的鹦鹉，昨天忽然死了一只，于是作诗来悼念它。
由此可见，“夜来”这个词在古文中使用是很常见的。直到现在，“夜来”这个词依然是晋城人的常用词。如：“弟弟夜来个才回来，住了一黑来就走了。”
方言是地域文化的“活化石”。这些藏在古诗词中的方言词汇，不仅反映了晋城独特的地域文化，也为我们理解古诗词提供了独特视角。它们是地域文化的瑰宝，承载着历史与情感，对研究语言演变和地域风俗有着重要价值，值得我们重视与传承。
□王海云